Calendario

February 15, 2017. Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, appearance.

Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura was the spiritual master of His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, the Founder-Acharya of ISKCON. Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura powerfully spread the teachings of Chaitanya Mahaprabhu in the early twentieth century. He preached strongly against the deep-rooted influences of caste-ism and impersonalism. Meeting with scholars, educators, and other leaders and writing over 108 essays and books, he strove to present Krishna consciousness as a science to be highly esteemed. He established 64 temples, known as Gaudiya Maths, inside and outside of India.


Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura fue el maestro espiritual de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, el Fundador-Acharya de ISKCON. Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura difundió poderosamente las enseñanzas de Chaitanya Mahaprabhu a principios del siglo XX. Predicó fuertemente contra las influencias profundamente arraigadas del casteísmo y el impersonalismo. Reuniéndose con eruditos, educadores y otros líderes y escribiendo alrededor de 108 ensayos y libros, se esforzó por presentar la conciencia de Krishna como una ciencia para ser altamente estimada. Estableció 64 templos, conocidos como Gaudiya Maths, dentro y fuera de la India.
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February 15, 2017. Sri Purushottama Das Thakura, disappearance.

Purushottama dasa Thakura was a great devotee of Lord Nityananda. In Goloka Vrindavana, Purushottama Dasa Thakura serves Balarama as a cowherd boy. As Krishnadas Kaviraja Goswami says,
"Since birth, Purushottama dasa Thakura was merged in the service of the lotus feet of Lord Nityananda Prabhu, and he always engaged in childish play with Lord Krishna.

Purushottama dasa Takura era un gran devoto del Señor Nituananda. En Goloka Vrindavana, Purushottama Dasa Thakura sirve a Balarama como un pastor de vacas. Como dice Krishnadas Kaviraja Goswami;
"Desde su naciemiento Purushottama dasa Takura se fundió al servicio de los pies de loto del Señor Nityananda Prabhu, y siempre ha participado en un juego infantil con el Señor Krishna".

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February 10, 2017. Narottama Dasa Thakura, appearance.

Narottama dasa Thakura was a leading acharya (teacher) in the Gaudiya Vaishnava line. He was the only disciple of Srila Lokanatha Goswami. Srila Narottama Dasa Thakura helped bring the books of the Goswamis from Vrindavan to Bengal and Orissa. In Kheturi gram, Bengal, he inaugurated the first Gaura Purnima festival after the disappearance of Sri Chaitanya Mahaprabhu. He is most famous for his Prarthana, a composition of thirty-three Bengali songs.


Narottama dasa Thakura era un acarya principal en la línea de Gaudiya Vaishnava. Él era el único discípulo de Srila Lokanatha Goswami. Srila Narottama Dasa Thakura ayudó a traer los libros de los Goswamis de Vrindavan a Bengala y Orissa. En Kheturi gram, Bengala, inauguró el primer festival de Gaura Purnima después de la desaparición de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Él es el más famoso para su Prarthana, una composición de treinta y tres canciones bengalíes.

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February 8, 2017. Nityananda Trayodasi.

Today is traditionally a fast until noon in observance of the appearance anniversary of Lord Nityananda. Nityananda Prabhu appeared as Chaitanya Mahaprabhu's principal associate for spreading the congregational chanting of the holy names of the Lord. He appeared in 1474 in the village of Ekachakra, now in West Bengal. He especially spread the holy name of Krishna throughout Bengal. His beauty was so enchanting and He was so full of ecstatic love for Krishna that, wherever He moved, crowds of people would follow and become lovers of God. He is considered an incarnation of Krishna's principal expansion, Balarama.


Hoy celebramos tradicionalmente la aparición del Señor Nityananda. 
Nityananda Prabhu apareció como principal asociado de Chaitanya Mahaprabhu para difundir el canto congregacional de los santos nombres del Señor. Apareció en 1474 en el pueblo de Ekachakra, ahora en Bengala Occidental. Él extendió especialmente el santo nombre de Krishna en Bengala. Su belleza era tan encantadora y Él estaba tan lleno de amor extático por Krishna que, dondequiera que Él se movía, multitudes de gente lo seguían y llegarían a ser amantes de Dios. Él es considerado una encarnación de la expansión principal de Krishna, Balarama.

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Junary 23, 2017. Sat-tila Ekadasi.

Sri Dalbhya Rishi said to Palastya Muni, "When the spirit soul comes in contact with the material energy, he immediately begins to perform sinful activities, such as stealing, killing, and illicit sex. He may even perform many other terrible deeds, such as killing a brahmin. Oh purest of personalities, please tell me how these unfortunate souls may escape the punishment of being sent to hellish regions of creation. Kindly inform me how, by giving even a little in charity, one may be easily be released from the reactions of his sins." Pulastya Muni replied, "Oh fortunate one, you have asked me an important and confidential question, which not even Brahma, Vishnu, Shiva or Indra has ever asked. Please listen very carefully to my answer. "With the arrival of the month of Magh (January - February), one should bathe, carefully control his senses by giving up lust, anger, pride, jealousy, faultfinding, and greed, and meditate on the Supreme Personality of Godhead Lord Sri Krishna. One should then gather up some cow dung before it touches the ground and after mixing it with sesame seeds and cotton, form 108 balls. This should be done on the day when the constellation of Purva-ashadha nakshatra arrives. Then one should follow the rules and regulations of Sri Ekadasi, which I shall now explain to you. "After bathing, the person who intends to observe Ekadasi should worship the Supreme Lord. While praying to Lord Sri Krishna by chanting His holy name, he should promise to observe the Ekadasi fast. He should remain awake overnight and perform a homa (fire sacrifice). Then the devotee should perform an Arati ceremony for the pleasure of the Lord - Who holds a conch, disk, club, and so on in His hands - offering Him sandalwood paste to his feet, incense, camphor, a bright ghee lamp, and delicious food preparations. Next the devotee should offer the 108 balls of cow dung, sesame seeds, and cotton wool into the sacred fire whilst chanting such holy names of the Lord as Purusha sukta, and other names. Throughout the whole day and night he should also observe the standard Ekadasi vrata (fast, which in this case is a fast from all kinds of grains and beans). On this occasion one should offer the Lord - pumpkin, coconut, and guava. If these items are unavailable, betel nut may be substituted. "The devotee should pray to Lord Sri Janardana, the benefactor of all living beings, in this way: 'Oh Lord Sri Krishna, You are the most merciful Personality of Godhead and the giver of liberation to all fallen souls. Oh Lord, we have fallen into the ocean of material existence. Please be kind to us. Oh lotus-eyed divinity, please accept our most humble, affectionate and respectful obeisances. Oh protector of the entire world, we offer You our humble respects again and again. Oh Supreme Spirit, Oh Supreme One, Oh source of all our forefathers, may You and Your eternal consort, Srimati Laxmi-devi, please accept these humble offerings.' "The devotee should then try to please a qualified brahmin with a warm welcome, a pot full of water (purna kumbha), an umbrella, a pair of shoes, and clothes (cloth - dhoti, and anga vastra), requesting him at the same time to bestow his blessings, by which one may develop unalloyed love for Lord Sri Krishna. According to one's ability, one may also donate a black cow to such a brahmin, particularly to one who is very well versed in all the injunctions of the Vedic scriptures. One should also offer him a pot full of sesame seeds. "Oh exalted Dalbhya Muni, black sesame seeds are especially suitable for formal worship and fire sacrifices while white or brown ones are meant to be eaten by a qualified brahmin. One who can arrange to give both kinds of sesame seeds (black and white or brown) especially on this Sat-tila Ekadasi day will be promoted to at least the heavenly planets after leaving this present body, for as many thousands of years as the number of seeds that would be produced if the seeds he donated were sown in the ground and grew into mature, seed bearing plants. On this Ekadasi a faithful person should : (1) bathe in the water mixed with sesame seeds, (2) rub sesame seed paste on his body, (3) offer sesame seeds into the fire in sacrifice, (4) eat sesame seeds, (5) give sesame seeds away in charity, (6) accept charitable gifts of sesame seeds. These are the six (sat) ways in which sesame seeds (tila) are utilised for spiritual purification on this Ekadasi. Therefore it is called Sat-tila Ekadasi. "The great Devarishi Narad Muni once asked the Supreme Personality of Godhead, Sri Krishna, 'Oh mighty armed Lord, Oh! You who are so affectionate to Your loving devotees, please accept my most humble obeisances. Oh Yadava, kindly tell me the result one obtains by observing Sat-tila Ekadasi.' "Lord Sri Krishna replied, 'Oh best of the twice born brahmins, I shall narrate to you an account of an incident I personally witnessed. Long ago on earth there lived an old female brahmini who worshipped Me every day with controlled senses. She very faithfully observed many a fast, especially on special days honouring Me (My various appearance days Janmasthami, Rama-navami, Vaman Dwadasi, Nrisimha Chaturdasi, Varaha Dwadasi, Gaura Purnima, etc.) and served Me with full devotion, devoid of any personal motive. Her rigorous fasting made her quite weak and thin. She gave charity to brahmanas and to young maidens (kanyas), and even planned to give away her house in charity. Oh best of the brahmanas although this spiritually minded woman gave charitable donations to worthy people, the odd feature of her austerity was that she never gave food to brahmanas or the devas (demigods). "'I began to reflect on this curious omission: "This fine woman has purified herself by fasting on all the auspicious occasions and by offering Me strict devotional worship. Therefore she certainly has become eligible to enter My personal abode, which is unattainable by ordinary persons." So I came down to this planet to examine her, disguising Myself as a follower of Lord Shiva's, complete with a garland of skulls draped around My neck and a begging pot (kumandalu) in My hand. "'As I approached her, she said to Me, "Oh respectful one, tell me truthfully why You have come before me." "'I replied, "Oh beautiful one, I have come to get some sacred alms from you" whereupon she angrily threw a dense lump of mud into My begging pot! Oh Narada Muni I simply turned around and went back to My personal abode, astonished at this fine brahmani's peculiar mixture of great magnanimity and stinginess. "'At last this austere lady reached the spiritual world in her self-same body, so great were her efforts at fasting and charity. And because she had indeed offered Me a lump of mud, I transformed that mud into a beautiful home. However, Oh Naradaji, this particular house was just like that mud completely devoid of any edible grains, as well as any furniture or ornamentation, and when she entered it she found only an empty structure. She therefore approached Me and said with great anger, "I have fasted repeatedly on so many auspicious occasions, making my body weak and thin. I have worshipped You and prayed to You in so many different ways for You are truly the master and protector of all the universes. Yet despite all this there is no food or wealth to be seen in my new home, Oh Janardana, please tell me. Why is this?" "'I replied, "Please return to your house. Sometime later the wives of the devas (demigods) will pay you a visit out of curiosity to see the new arrival, but do not open your door until they have described to you the glories and importance of Sat-tila Ekadasi." "'Hearing this, she returned to her house. Eventually the devas' wives arrived there and in unison said, "Oh beautiful one, we have come to have your darshan. Oh auspicious one, please open the door to your house and let us see you. "'The lady replied, "Oh most dear ones, if you want me to open this door, you will have to describe to me the merit one obtains by observing the sacred fast of Sat-tila Ekadasi." But to this request, not even one of the wives responded. "'Later, however, they returned to the house, and one of the wives nicely explained the sublime nature of this sacred Ekadasi. And when the lady at last opened her door, they saw that she was neither a demigoddess, a Gandharvi, a she-demon, nor even a Naga-patni. She was simply an ordinary human lady. "'From then on the lady observed Sat-tila Ekadasi, which awards all material enjoyment and liberation at the same time, as it has been described to her. And she finally received the beautiful furnishings and grains she had expected for her home. Moreover, her once ordinary material body was transformed into a beautiful spiritual form made of sac-cid-ananda (eternality, knowledge, and bliss), with a fine complexion. So, by the mercy and grace of Sat-tila Ekadasi, both the lady and her new home in the spiritual world were at last radiantly splendid and lustrous with gold, silver, jewels, and diamonds. "'Oh Naradaji, a person should not ostentatiously observe Ekadasi out of greed, with the hope of attaining wealth dishonestly. Selflessly, he should simply donate sesame seed, clothes, and food according to his capacity, for by doing so he will achieve good health and exalted spiritual consciousness, birth after birth. Ultimately, he will be given release from the bonds of this world (liberation) and admittance into the Lord's supreme abode will be his to enjoy. That is my opinion, Oh best of the demigods deva-rishis).' "Oh Dalbhya Muni," Pulastya Rishi concluded, "one who properly observes this wonderful Sat-tila Ekadasi with great faith become free from all kinds of poverty - spiritual, mental, physical, social, and intellectual - as well as all kinds of ill luck and evil omens (sakuna). Indeed, following this Ekadasi fast by donating, sacrificing, or eating sesame seeds frees one of all past sin, without a doubt. One need not wonder how this happens. The rare soul who properly performs these acts of charity in the right devotional mood, following the Vedic injunctions, will become utterly free of all sinful reactions and go back to Godhead, back home to the spiritual world." Thus ends the narration of the glories of Magh-krishna Ekadasi, or Sat-tila Ekadasi, from the sacred Bhavishya-uttara Purana of Srila Krishna Dwaipayana Vyasa.


Sri Daalbhya Rishi dijo Palastya Muni, "Cuando el alma espiritual entra en contacto con la energía material, de inmediato comienza a realizar actividades pecaminosas, como el robo, el asesinato, y el sexo ilícito. Incluso puede realizar muchas otras acciones terribles, como matar a un brahmán. Oh, por favor dígame cómo estas almas desafortunadas pueden escapar del castigo de ser enviados a las regiones infernales de la creación. Amablemente dígame cómo, dando incluso un poco en la caridad, uno puede liberarse fácilmente de las reacciones de sus pecados ".
Pulastya Muni respondió: "Oh afortunado, me han hecho un importante y confidencial pregunta, la cual, ni siquiera Brahmaa, Vishnu, Shiva o Indra ha preguntado alguna vez. Por favor, escuchen con mucha atención a mi respuesta.
"Con la llegada del mes de Magh (enero-febrero), uno debe bañarse, controlar cuidadosamente sus sentidos renunciando a la lujuria, la ira, el orgullo, los celos, la búsqueda de faltas y la codicia, y meditar en la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Sri Krishna . Entonces uno debe reunir un poco de estiércol de vaca antes de que toque el suelo y, después de la mezcla con semillas de sésamo y algodón, formar 108 bolas. Esto se debe hacer en el día en que la constelación de nakshatra Purva-Ashadha llega. entonces uno debe seguir las reglas y regulaciones de Sri Ekadasi, que paso a explicar.
"Después del baño, la persona que tiene la intención de observar Ekadasi debe adorar al Señor Supremo. Mientras oraba al Señor Sri Krishna por cantar Su santo nombre, debe prometer de observar el ayuno Ekadasi. Él debe permanecer despierto durante la noche y le realizará un homa (sacrificio de fuego). Entonces el devoto debe realizar una ceremonia Arati para el placer del Señor - Quien sostiene una concha, disco, maza, y así sucesivamente en sus manos - ofreciéndole pasta de sándalo a su pies, incienso, alcanfor, una lámpara de ghee brillante y deliciosas preparaciones alimenticias. A continuación, el devoto debe ofrecer las 108 bolas de estiércol de vaca, semillas de sésamo, y lana de algodón en el fuego sagrado mientras canta tales santos nombres del Señor como Sukta Purusha, y otros nombres. A lo largo de todo el día y la noche en que también debe observar el Ekadasi vrata estándar (ayuno, que en este caso es un ayuno de toda clase de granos y frijoles). En esta ocasión se debe ofrecer al Señor calabaza, coco y guayaba. Si estos elementos no están disponibles, la nuez de betel puede ser el sustituto.
"El devoto debe orar al Señor Sri Janardana, el benefactor de todos los seres vivos, de esta manera; 'Oh Señor Sri Krishna, Tú eres la Personalidad más misericordiosa de Dios y el dador de la liberación de todas las almas caídas. Oh Señor, hemos caído en el océano de la existencia material. Por favor, ser amable con nosotros. Oh divinidad de ojos de loto, por favor, acepte nuestras más humildes, cariñosas y respetuosas reverencias. Oh protector del mundo entero, le ofrecemos nuestros humildes respetos una y otra vez. Oh Supremo Espíritu, Oh Supremo, Oh fuente de todos nuestros antepasados, pueden usted y su eterna consorte, Srimati Laxmi Devi, por favor aceptar estas humildes.ofrendas."
"El devoto entonces debe tratar de complacer a un brahmán calificado con una cálida bienvenida, una olla llena de agua (kumbha purna), un paraguas, un par de zapatos, y ropa (tela - dhoti, y anga vaastra), solicitándole al mismo tiempo de otorgar sus bendiciones, por las cuales uno pueda desarrollar amor puro por el Señor Sri Krishna. De acuerdo con la capacidad de uno, también se puede donar una vaca negra a un brahmána, especialmente a uno que está muy bien versado en todos los mandatos de las escrituras védicas. También debe ofrecer a él una olla llena de semillas de sésamo.
"Oh exaltado Daalbhya Muni, semillas de sésamo negro son especialmente adecuadas para la adoración y sacrificios de fuego formales, mientras que los blancos o marrones son para ser comido por un brahmán calificado. Uno que puede organizar para dar los dos tipos de semillas de sésamo (blanco y negro o marrón), especialmente en este día de Sat-Tilaa Ekadasi será promovido al menos a los planetas celestiales después de dejar este cuerpo presente, por tantos miles de años como el número de las semillas que se producirían de las plantas, si las semillas que donó fuesen sembradas en la tierra y se convirtieran en dichas plantas.
"En este Ekadasi una persona fiel debe (1) bañarse en el agua mezclada con semillas de sésamo, (2) pasta de semillas de sésamo se frota sobre su cuerpo, (3) las semillas de sésamo son ofrecidas en el fuego de sacrificio, (4) comer semillas de sésamo, (5) dar semillas de sésamo en caridad, (6) aceptar regalos caritativos de semillas de sésamo. Estos son los seis (sat) formas en que se utilizan las semillas de sésamo (Tilaa) para la purificación espiritual en este Ekadasi. Por lo tanto, se llama Sat-Tilaa Ekadasi.
"El gran Devarishi Naarad Muni preguntó una vez a la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krishna, 'Oh Señor de los poderosos brazos, Oh Tú que eres tan afectuoso con Tus devotos amorosos, por favor acepta mis más humildes reverencias. Oh Yaadava, amablemente dime el resultado que se obtiene mediante la observación de Sat-Tilaa Ekadasi '.
"Señor Sri Krishna respondió:" Oh el mejor de los brahmanes nacidos dos veces, te narrare un relato de un incidente que personalmente fui testigo. Hace mucho tiempo en la tierra vivía un vieja mujer Brahmini que me adoraba cada día con los sentidos controlados. Ella muy fielmente observó muchos ayunos, especialmente en los días que Me honran (Mi diversos días aparicion Janmaasthami, Rama-Navami, Vaman Dwadasi, Nrisimha Chaturdasi, Varaha Dwadasi, Gaura Purnima, etc.) y Me sservia con toda devoción, desprovista de cualquier motivo personal. Su riguroso ayuno la ponia bastante débil y delgada. Ella dio caridad a los brahmanas y doncellas jóvenes (Kanyas), e incluso planeaba regalar su casa en la caridad. Oh el mejor de los brahmanas, aunque esta mujer de mente espiritual dio donaciones de caridad a personas dignas, la extraña característica de su austeridad era que ella nunca dio comida a los brahmanas o los devas (semidioses).
"Yo empecé a reflexionar sobre esta curiosa omisión:" Esta buena mujer ella misma se habia purificado por ayunar en todas las ocasiones propicias y por ofrecerme estricto culto devocional. Por lo tanto, ella sin duda se habia convertido en elegible para entrar en Mi morada personal, que es inalcanzable por personas ordinarias ". Así que vine a este planeta para examinarla, disfrazandome como seguidor del dios Shiva, con una guirnalda de cráneos envuelta alrededor de mi cuello y una olla mendicidad (kumandalu) en mi mano.
"'Cuando me acerqué a ella, medijo," Ah uno respetuoso, dime la verdad ¿por qué has venido antes que yo. "
"Yo respondí:" ¡Oh hermosa, he venido a conseguir algunas limosnas sagradas de usted "- con lo cual ella airadamente arrojó un bulto denso de barro en Mi olla de mendicidad! Oh Naarada Muni simplemente Me di la vuelta y regrese a Mi morada personal, asombrado de la mezcla peculiar de esta fina brahmani de su gran magnanimidad y la tacañería.
"'Por fin esta dama austera llegó al mundo espiritual en su mismo cuerpo, por lo tan grandes que fueron sus esfuerzos en el ayuno y la caridad. Y porque de hecho me había ofrecido un trozo de barro, transformé ese barro en una hermosa casa. Sin embargo, Oh Naradaji, esta casa en particular era como ese barro completamente desprovisto de cualquier granos comestibles, así como cualquier mueble u ornamentación, y cuando ella entró en ella sólo encontró una estructura vacía. Por lo tanto, ella se acercó a mí y dijo con gran ira, "he ayunado reiteradamente en tantas ocasiones propicias, haciendo que mi cuerpo quede débil y delgado. He adorado a Usted y ore a usted de muchas maneras diferentes porque Tú eres verdaderamente el maestro y protector de todos los universos. Pero a pesar de todo esto no hay comida o la riqueza para ser vista en mi nueva casa, Oh Janardana, por favor dígame. ¿Por qué es esto? "
"'Yo le respondí:" Por favor, vuelva a su casa. Algún tiempo después, las esposas de los devas (semidioses) le harán una visita por la curiosidad de ver a la nueva persona llegada, pero no abra la puerta hasta que le han descrito las glorias e importancia de Sat-Tilaa Ekadasi. "
"" Al oír esto, ella regresó a su casa. Con el tiempo las esposas de los devas 'llegaron allí y al unísono dijeron: "¡Oh hermosa, hemos llegado para tener su darshan. Ah una auspiciosa, por favor abra la puerta de su casa y dejanos verte.
"'La señora respondió:" Oh las más queridas, si quieren que abra esta puerta, tendrán que describirme el mérito que uno obtiene por observar el ayuno sagrado de Sat-Tilaa Ekadasi. "Pero a esta solicitud, incluso ninguna de las esposas respondieron.
"" Más tarde, sin embargo, volvieron a la casa, y una de las esposas muy bien explico la naturaleza sublime de este sagrado Ekadasi. Y cuando la dama al fin abrió la puerta, vieron que no era ni una semidiosa, un Gandharvi, una mujer-demonio, ni siquiera una Naga-patni. Ella era simplemente una dama humana ordinaria.
"" A partir de entonces la dama observó Sat-Tilaa Ekadasi, que otorga todo disfrute material y la liberación, al mismo tiempo, como se ha descrito a ella. Y finalmente recibió los hermosos muebles y granos que había esperado para su casa. Además, su cuerpo material ordinario de una vez se transformó en uno de hermosa forma espiritual hecha de sac-cid-ananda (eternidad, conocimiento y bienaventuranza), con una tez fina. Así que, por la misericordia y la gracia del Sat-Tilaa Ekadasi, tanto la señora y su nuevo hogar en el mundo espiritual fueron al fin radiantemente espléndidos y brillantes con oro, plata, joyas y diamantes.
"'Oh Naradaji, una persona no debe ostentosamente observar Ekadasi por codicia, con la esperanza de alcanzar riqueza deshonesta. Desinteresadamente, debería simplemente donar semillas de sésamo, ropa y alimentos de acuerdo a su capacidad, para que de este modo se logre una buena salud y exalte la conciencia espiritual, vida tras vida. En última instancia, a él le sera dado liberación de las ataduras de este mundo (la liberación) y la admisión en la morada suprema del Señor será su goce. Esa es mi opinión, Oh mejor de los semidioses deva-rishis). '
"Oh Daalbhya Muni," Pulastya Rishi llegó a la conclusión, "el que observa correctamente este maravilloso Sat-Tilaa Ekadasi con gran fe, llega a liberarse de todo tipo de pobreza - espiritual, mental, física, social e intelectual -, así como todo tipo de mala suerte y malos presagios (Sakuna). De hecho, a raíz de este ayuno de Ekadasi con la donación, sacrificio o comiendo semillas de sésamo sin duda nos libera de todos los pecados pasados. Uno no tiene que preguntarse cómo sucede esto. El alma raroa que realiza correctamente estos actos de caridad en el estado de ánimo devocional correcto, siguiendo los mandamientos védicos, se verá completamente libre de todas las reacciones pecaminosas e ira de vuelta a Dios, de vuelta a casa al mundo espiritual ".
Así termina la narración de las glorias de Magh-krishna Ekadasi, o Sat-Tilaa Ekadasi,
de lo sagrado Purana Bhavishya-uttara de Srila Krishna Dwaipayana Vyasa.
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Junary 18, 2017. Srila Locana Dasa Thakura, disappearance.

Srila Locana Dasa Thakura appeared in this world in 1520 A.D.,thirty-four years after the appearance of Sri Caitanya Mahaprabhu. Locana Dasa wrote a biography on Lord Caitanya, entitled Sri Caitanya 
Mangala, and he wrote many devotional songs.

Sri Locana dasa Thakura took birth in a family of Rarhiya physicians who resided in the village of Kogram, within the Mahakumar (Katna) district of Barddhaman.

Sri Locana Dasa Thakura was a disciple of Sri Narahari Sarakara Thakura, a dearest associate of Lord Gaura Raya.

“My hope of hopes is to be near the lotus feet of Sri Narottama Dasa Thakura and serve him with my very life. The cherished desire of the fallen Locana Dasa is to be allowed, by Narahari’s grace, to sing the glories of Lord Gauranga. My Lord is Sri Narahari Thakura, I am his servant. Bowing before him I beg for his service. This is my only aspiration.” (Locana Dasa, Caitanya Mangala)

Locana Dasa Thakura wrote Caitanya Mangala which tells many pastimes of Lord Caitanya not revealed by Vrndavana Dasa Thakura or Krishna Dasa Kaviraja. He mentions an especially touching conversation Sri Gaurasundara had with Vishnupriya Devi the night before He took sannyasa. (See Vishnupriya’s biography entry for the talk) Being a talented musician, Locana Dasa told Mahaprabhu’s pastimes in beautiful poetry filled with fire and rhythm. Common people could easily understand the divine character of Sri Caitanya and awaken their religious feelings. As devotees regularly chant the Vedic epics Ramayana and Mahabharata, Gaudiya Vaisnava’s still wander through Bengal reciting the Caitanya Mangala.

Locana Dasa Thakura also wrote many songs praising Sri Caitanya Mahaprabhu, Sri Nityananda Prabhu, and Gauridasa Pandit. Locana Dasa stresses that raganuga bhaktas must take shelter of Gadadhara Vrndavanisvari to attain Radha-Govinda prema bhakti. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura used to print and distribute Locana Dasa Thakura’s Sri Caitanya Mangala.

Srila Prabhupada was very fond of his bhajans. While singing Parama Karuna Srila Prabhupada would plunge into the ocean of Gauranga prema. Prabhupada wrote an extensive commentary on this bhajana. Bhajo bhajo bhai, Caitanya Nitai, sudrdha visvasa kori…”Locana Dasa asks everyone, ‘My dear brother, just worship Lord Caitanya and Nityananda with firm faith and conviction.’ Don’t think that this chanting and dancing will not lead to the desired goal; it will. It is the assurance of Lord Caitanya Mahaprabhu that one will get all perfection by this process. Therefore, one must chant with firm faith and conviction.



Srila Locana Dasa Thakura apareció en este mundo en 1520 A.D., treinta y cuatro años después de la aparición de Sri Caitanya Mahaprabhu. Locana Dasa escribió una biografía sobre el Señor Caitanya, titulada Sri Caitanya
Mangala, y escribió muchas canciones devocionales.

Sri Locana dasa Thakura nació en una familia de médicos Rarhiya que residían en la aldea de Kogram, dentro del distrito de Mahakumar (Katna) de Barddhaman.

Sri Locana Dasa Thakura era un discípulo de Sri Narahari Sarakara Thakura, un asociado más querido del Señor Gaura Raya.

"Mi esperanza de las esperanzas es estar cerca de los pies de loto de Sri Narottama Dasa Thakura y servirle con mi vida misma. El deseo acariciado por Locana Dasa caído debe ser permitido, por la gracia de Narahari, para cantar las glorias del señor Gauranga. Mi Señor es Sri Narahari Thakura, yo soy su siervo. Inclinándome delante de él le suplico su servicio. Esta es mi única aspiración. "(Locana Dasa, Caitanya Mangala)

Locana Dasa Thakura escribió Caitanya Mangala que cuenta muchos pasatiempos del Señor Caitanya no revelados por Vrndavana Dasa Thakura o Krishna Dasa Kaviraja. Menciona una conversación especialmente conmovedora que Sri Gaurasundara tuvo con Vishnupriya Devi la noche antes de que tomara sannyasa. (Ver la biografía de Vishnupriya para la charla) Como músico de talento, Locana Dasa le contó los pasatiempos de Mahaprabhu en una hermosa poesía llena de fuego y ritmo. La gente común podía entender fácilmente el carácter divino de Sri Caitanya y despertar sus sentimientos religiosos. Como los devotos regularmente cantan las epopeyas védicas Ramayana y Mahabharata, Gaudiya Vaisnava todavía vagan por Bengala recitando el Caitanya Mangala.

Locana Dasa Thakura también escribió muchas canciones alabando a Sri Caitanya Mahaprabhu, Sri Nityananda Prabhu y Gauridasa Pandit. Locana Dasa destaca que raganuga bhaktas debe refugiarse en Gadadhara Vrndavanisvari para alcanzar Radha-Govinda prema bhakti. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura solía imprimir y distribuir Sri Caitanya Mangala de Locana Dasa Thakura.

Srila Prabhupada era muy aficionado a sus bhajans. Mientras cantaba Parama Karuna Srila Prabhupada se sumergiría en el océano de Gauranga prema. Prabhupada escribió un extenso comentario sobre este bhajana. Locana Dasa le pregunta a todos: "Mi querido hermano, adorad al Señor Caitanya y Nityananda con firme fe y convicción." No penséis que este canto y baile no conducirá a lo deseado Gol; va a. Es la seguridad del Señor Caitanya Mahaprabhu que uno obtendrá toda la perfección por este proceso. Por lo tanto, hay que cantar con firme fe y convicción ".


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Junary 17, 2017. Srila Jayadeva Gosvami, disappearance.

Sri Jayadeva Gosvami was the chief pandita in the court of the king Sri Laksman Sena. His father's name was Bhojadeva and his mothers name was Bama devi. He made his appearance at Kendu- bilvagram within the district of Birhum, during the 11th century.

Sri Jayadeva's wife's name was Sri Padmavati. During the time that he was engaged as the chief pandita of Raja Laksman Sena, he resided at Navadwipa on the banks of Ganga. Also present with were three other panditas whose names he has mentioned in Sri Gita-Govinda: Sri Umapatidhar, Acarya Sri Govardhan and Kavi Ksamapati, who were his close friends.

Sri Caitanya Mahaprabhu used to especially relish hearing the Gita Govinda as well as the works of Candidas, Vidyapati, Ramananda Ray and the Krsna-karnamrta by Bilvamangala Thakur. Sri Gita Govinda is full of intimate pastimes of Sri Sri Radha Govinda and is therefore meant for those who have accumulated sufficient spiritual piety.

"For those who relish the remembrance of the pastimes of Sri Hari and who are always anxious to hear those transcendental divine narrations, these verses, sweet as honey, have been composed by Jayadeva with the blessings of Mother Sarasvati."

In the Gita Govinda, while writing about the pastimes of Radharani as She repented after Krsna had gone away, he became lost in thought. Not being able to decide whether or not he should write a particular verse, he decided to first take his bath, and return to his writing later. While he taking his bath, Krsna Himself personally appeared in the form of Jayadeva, took his meal and then wrote down that very verse with His own hand. Then, while Padmavati was accepting her meal Jayadeva returned from taking his bath in the Ganga. Padmavati was completely startled to see her husband, and Jayadeva as well was very suprised to see that his wife was accepting her meal before him (which is never done by Hindu wives). Finally she explained that he had already returned from taking his bath once, taken his meal, and then gone to his room. Jayadeva went to where he had been writing and saw the verse that he had been considering whether to write or not, now composed in golden letters.

With tears in his eyes and voice choked up he called out to his wife, "Padmavati! You are so fortunate! You had darshana of the Supreme Lord!"

Bhaktivinoda Thakura has commented that even though Sri Gauranga Deva hadn't revealed his internal pastimes at that time, within the heart of Sri Jayadeva, Sri Bilvamangala, Sri Candi das and Sri Vidyapati, the transcendental mood of Mahaprabhu was awakened even before He Himself actually made His appearance.

Jayadeva Gosvami also composed a book named Candraloka. His disappearance is on Pausa sankranti. He also composed the celebrated Dasavatara Stotram.

His worshipable Deities, Sri Sri Radha-Madhava, are being worshipped in the former temple of Radha-Govinda just outside the present city of Jaipur.



Sri Jayadeva Gosvami era el pandita principal en la corte del rey Sri Laksman Sena. El nombre de su padre era Bhojadeva y el nombre de su madre era Bama devi. Hizo su aparición en Kendubilagram dentro del distrito de Birhum, durante el siglo XI.

El nombre de la esposa de Sri Jayadeva era Sri Padmavati. Durante el tiempo que fue contratado como el pandita principal de Raja Laksman Sena, residió en Navadwipa en las orillas de Ganga. También estuvieron presentes otros tres panditas cuyos nombres mencionó en Sri Gita-Govinda: Sri Umapatidhar, Acarya Sri Govardhan y Kavi Ksamapati, quienes eran sus amigos íntimos.

Sri Caitanya Mahaprabhu solía disfrutar especialmente de la Gita Govinda, así como de las obras de Candidas, Vidyapati, Ramananda Ray y Krsna-karnamrta de Bilvamangala Thakur. Sri Gita Govinda está llena de pasatiempos íntimos de Sri Sri Radha Govinda y, por lo tanto, es para aquellos que han acumulado suficiente piedad espiritual.

"Para aquellos que saborean el recuerdo de los pasatiempos de Sri Hari y que siempre están ansiosos por escuchar esas narraciones divinas trascendentales, estos versos, dulces como la miel, han sido compuestos por Jayadeva con las bendiciones de la Madre Sarasvati".

En la Gita Govinda, al escribir sobre los pasatiempos de Radharani cuando se arrepintió después de que Krsna se había ido, se perdió en sus pensamientos. Al no ser capaz de decidir si debía o no escribir un verso en particular, decidió primero tomar su baño y regresar a su escritura más tarde. Mientras tomaba su baño, el mismo Krsna personalmente apareció en forma de Jayadeva, tomó su comida y luego escribió ese mismo verso con Su propia mano. Entonces, mientras Padmavati aceptaba su comida, Jayadeva regresó de tomar su baño en el Ganges. Padmavati se sorprendió al ver a su marido, y Jayadeva también se sorprendió al ver que su esposa estaba aceptando su comida antes que él (lo que nunca es hecho por las esposas hindúes). Finalmente ella explicó que él ya había regresado de tomar su baño una vez, tomó su comida, y luego fue a su habitación. Jayadeva se dirigió a donde había estado escribiendo y vio el versículo que había estado considerando si escribir o no, ahora compuesto en letras de oro.

Con las lágrimas en los ojos y la voz ahogada, llamó a su esposa: -¡Padmavati, eres tan afortunada, tuviste darshana del Señor Supremo!

Bhaktivinoda Thakura ha comentado que aunque Sri Gauranga Deva no había revelado sus pasatiempos internos en ese momento, en el corazón de Sri Jayadeva, Sri Bilvamangala, Sri Candi das y Sri Vidyapati, el estado trascendental de Mahaprabhu fue despertado incluso antes de que El mismo Hizo su aparición.

Jayadeva Gosvami también compuso un libro llamado Candraloka. Su desaparición está en Pausa sankranti. También compuso el célebre Dasavatara Stotram.


Sus Deidades adorables, Sri Sri Radha-Madhava, están siendo adoradas en el antiguo templo de Radha-Govinda, justo a las afueras de la actual ciudad de Jaipur.
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Junary 16, 2017. Srila Ramacandra Kaviraja, disappearance.

Ramachandra Kaviraja, the son of Shri Chiranjiva Sena (eternal associate of Lord Chaitanya), appeared in Shri Khanda. "Ramachandara Kaviraja was especially earnest, beautiful, intelligent, energetic, and enthusiastic," said one biographer. Although married, Ramachandra and his wife, Ratanala, had no material attachments. They stayed fully engaged in the loving service of Shri Chaitanya Mahaprabhu. They had no children. With steadfast devotion he served his spiritual master, Shrinivasa Acharya. In Vrindavana, Shri Jiva Goswami gave him the title, kaviraja, "king of poets." He wrote the following beautiful verse:

prakasila mahaprabhu hare krishna mantra
premera vadara kari barila samsara 
andha avadhi yata kare parsa
bindhu na padila mukhe ramacandra dasa
 
   "Shriman Mahaprabhu is so kind that He manifests the nectar of the Hare Krishna mantra. The Holy Name will free all souls from the cycle of birth and death, from lower planets, from hell. The Holy Name will give one a taste of divine love for Radha-Madhava.

   "Whether blind or dumb, anyone can drown in this flood of prema. In this way, Shri Chaitanya Mahaprabhu has filled everyone with love of God. But Ramachandra Dasa is so unfortunate that he couldn't even taste a drop of that nectar."
   Ramachandra Kaviraja was one of the eight kavirajas, famous poet disciples of Shrinivasa Acharya. Ramachandra wrote Smarana Darpana, Smarana Chamatkara, Siddhanta Chandrika. He preached widely and initiated many disciples. Narottama Dasa Thakura and Ramachandra lived together as best friends. Narottama Dasa wrote, doya kore shri acharya prabhu shrinivasa; ramachandra sanga mage Narottama Dasa, "0 Shrinivasa Acharya Prabhu, please give me your mercy. Narottama Dasa always prays for the association of Ramachandra Kaviraja."
   In the form of Karna manjari, he serves Shrimati Radharani in Vraja lila. His samadhi is in Dhira Samira Kunja next to Shrinivasa Acharya. 

Ramachandra Kaviraja, el hijo de Shri Chiranjiva Sena (eterno asociado del Señor Chaitanya), apareció en Shri Khanda. "Ramachandara Kaviraja fue especialmente serio, hermoso, inteligente, enérgico y entusiasta", dijo un biógrafo. Aunque estaba casado, Ramachandra y su esposa, Ratanala, no tenían ningún apego material. Ellos permanecieron totalmente comprometidos en el servicio amoroso de Shri Chaitanya Mahaprabhu. No tenían hijos. Con devoción inquebrantable sirvió a su maestro espiritual, Shrinivasa Acharya. En Vrindavana, Shri Jiva Goswami le dio el título, kaviraja, "rey de poetas". Él escribió el verso hermoso siguiente:
Prakasila mahaprabhu liebre krishna mantra
Premera vadara kari barila samsara
Andha avadhi yata kare parsa
Bindhu na padila mukhe ramacandra dasa
    "Shriman Mahaprabhu es tan amable que Él manifiesta el néctar del mantra de Hare Krishna.El Santo Nombre liberará a todas las almas del ciclo de nacimiento y muerte, de los planetas inferiores, del infierno.El Santo Nombre le dará a uno un sabor de amor divino Para Radha-Madhava.
   "Si ciego o mudo, cualquiera puede ahogarse en esta inundación de prema, de esta manera, Shri Chaitanya Mahaprabhu ha llenado a todos con amor de Dios, pero Ramachandra Dasa es tan desafortunado que ni siquiera pudo probar una gota de ese néctar".
   Ramachandra Kaviraja fue uno de los ocho kavirajas, famosos discípulos poetas de Shrinivasa Acharya. Ramachandra escribió Smarana Darpana, Smarana Chamatkara, Siddhanta Chandrika. Él predicó ampliamente e inició muchos discípulos. Narottama Dasa Thakura y Ramachandra vivieron juntos como mejores amigos. Narottama Dasa escribió, doya kore shri acharya prabhu shrinivasa; Ramachandra sanga mago Narottama Dasa, "Oh Shrinivasa Acharya Prabhu, por favor, dame tu misericordia Narottama Dasa siempre reza por la asociación de Ramachandra Kaviraja".
   En la forma de Karna manjari, sirve a Shrimati Radharani en Vraja lila. Su samadhi está en Dhira Samira Kunja junto a Shrinivasa Acharya.
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Junary 16, 2017. Srila Gopala Bhatta Gosvami, appearance.

Today is the appearance anniversary of Gopal Bhatta Goswami, one of the celebrated Six Goswamis of Vrindavan. Chaitanya Mahaprabhu met Gopal Bhatta and his family in A.D. 1511, while traveling through South India. Gopal Bhatta later went to Vrindavan, the birthplace of Lord Krishna, to study the scriptures with Rupa and Sanatana Goswamis.
Gopal Bhatta Goswami is famous for establishing the worship of Sri Radha-Raman, a unique, self-manifested (not carved) Deity form of Krishna. The Radha-raman temple is one of the most famous and popular temples in all of Vrindavan. When Krishnadas Kaviraja was writing Chaitanya-charitamrita, an extensive biography of Chaitanya Mahaprabhu, Gopal Bhatta, out of severe humility, requested him to not mention his name anywhere in it. The author mostly complied with his request, only mentioning Gopal Bhatta a couple of times. 

Hoy es el aniversario de la aparición de Srila Gopal Bhatta Goswami, uno de los Seis Goswamis de Vrindavan. Chaitanya Mahaprabhu se reunió con Gopal Bhatta y su familia en el año 1511, cuando viajaba por el sur de la India. Gopal Bhatta fue más tarde a Vrindavan, el lugar de nacimiento del Señor Krishna, para estudiar las escrituras con Rupa y Sanatana Goswamis.
Gopal Bhatta Goswami es famoso por establecer la adoración de Sri Radha-Raman, una forma de Deidad única, auto-manifestada (no tallada) de Krishna. El templo Radha-raman es uno de los templos más famosos y populares de toda Vrindavan. Cuando Krishnadas Kaviraja escribía Chaitanya-charitamrita, una extensa biografía de Chaitanya Mahaprabhu, Gopal Bhatta, por humildad severa, le pidió que no mencionara su nombre en ninguna parte. El autor sobre todo cumplió con su petición, sólo mencionando Gopal Bhatta un par de veces
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