Calendario

30 July Disappearance Sri Raghunandana Thakura

Sri Mukunda Das, Madhava Das and Sri Narahari Sorkar Thakur were three brothers who lived in the village of Sri Khanda. Raghunandan was the son of Sri Mukunda Das. [C. C. Mad 15]
In the house of Sri Mukunda Das, who lives at Sri Khanda, Lord Sri Gopinath is served with great devotion. One day Mukunda was called out to do some work, and then he instructed his son Raghunandan to worship the deity and asked him to serve the Lord Gopinath that day. He explained to him that this deity is in our family for many generations and thus He has been worshipped by my father and his father and his father on and on, in this way for many years. Just as your mother feeds you and I everyday, so also He has to be fed everyday. Having explained to Raghunandan that this is a very big responsibility and he should be very careful to give his full attention to this service, Mukunda went out. Raghunandan meanwhile having been instructed by his father, collected the items for offering to Sri Gopinathji and entered into the deity room. Raghunandan was at that time barely 5 years old and therefore, when he saw that Gopinath hadn’t eaten the offering after he had imitated how his father offered the bhoga, he became very worried. Ultimately he simply requested Gopinath with tears in his eyes: “Please eat! Eat!” Gopinath became completely subjected by Raghunandan’s simple request, which was made entirely in love, and thus he stealthily ate up everything without leaving any remnants.

After some time Raghu-nandan’s father, Mukunda, returned and asked his son if he had done as he was told? When his son replied “Yes”, then Mukunda asked him to bring some of the prasadam. Raghunandan replied, “Prasadam? I offered everything just like you told me, and Gopinath ate everything; so what should I bring you now?” Mukunda was completely taken aback. “This boy is not naughty and is always accustomed to speak the truth. I doubt if he could have eaten everything. I wonder what actually happened?”

Musing on this matter in this way for some time, on another day his curiosity was so stirred that he again requested Raghunandan to offer the bhoga to Gopinath on that day. On this day however, having gone out of the house, he again came in by another way and remained hiding in one place. Raghunandan was very happy to be able to serve Sri Gopinathji again and brought everything into the deity room. As before, he again very insistently persuaded Gopinath to take his meal. As Gopinath had eaten half of a laddu, he espied Mukunda peering out from his hiding spot. He didn’t try to cover up the fact that he had eaten what he had, but neither did he eat anymore. Seeing all this Mukunda was completely immersed in ecstatic love and picked up his son and put him on his lap. He extolled his virtues in a voice trembling with ecstasy, all the while torrents of tears of joy falling from his eyes. Even today, those who are greatly fortunate can still see that half-eaten laddu in Gopinatha’s lotus hand. Thus Sri Uddhav das sings the glories of Raghunandan, who is non different from Madan(Cupid).

Raghunandan was present at the khetori utsob. In Krsna lila he was Kandarpa manjari & in Dwaraka lila he was Sri Krsna’s son Kandarpa. Raghunandan’s son is Kanai Thakur. His descendants are still residing at Sri Khanda. Sri Khanda can be easily reached from Katwa by bus or train. He was born in the year 1432 Sakabda.





Raghunandana Thakura nació en Srikhanda, cerca de Katva, en una familia Kaviraja, un linaje de doctores ayurvédicos. Raghunandana fue hijo de Mukunda Kaviraja, quien era un doctor tan notable que hasta los reyes lo llamaban para su tratamiento. Raghunandana permaneció soltero toda su vida. Su figura era extraordinariamente hermosa y era muy aficionado a la danza. Desde el comienzo fue devoto naturalmente.
 
La familia de Mukunda Thakura adoraba una Deidad ancestral en casa. Una vez, cuando Raghunandana era muy joven y ya había recibido el cordón sagrado y permiso para la adoración, su padre le dijo: "Me marcho fuera y no regresaré a tiempo.

Por favor adora a la Deidad y dale de comer, ofrécele bhoga para Su comida" Su expresión fue: "Por favor trata de alimentar a mi Deidad".
 

Cuando él padre se fue, la madre de Raghunandana cocinó muchas preparaciones y las trajo al templo y le pidió a Raghunandana que las ofreciera a la Deidad.
 

Generalmente las puertas se mantienen cerradas durante la ofrenda. Así, con las puertas cerradas, Raghunandana ofreció y oró al Señor:
 

- Por favor, come estos manjares que te estoy ofreciendo.
 

Pero la Murti no respondió ni vino a comer. Raghunandana empezó a llorar:
 

- ¡Mi padre me reprenderá! Él me ha pedido que te alimente y Tú no estás comiendo. Seré castigado. ¡Tienes que comerte esta comida!
 

El sincero muchacho empezó a gritar de tal manera que Krishna tuvo que comer.
 

Raghunandana estuvo satisfecho y salió del cuarto de la Deidad y su madre vino a retirar el prasadam.
 

- ¿Qué es esto? Todos los platos están vacíos.
 

- Tú me pediste que alimentara a la Deidad, Ella ha comido Raghunandana respondió.
 

- Tú, muchacho, ¡tú te la has comido! La Deidad no come. Nosotros se lo ofrecemos, pero todo permanece y después nosotros tomamos el prasadam. Tú muchacho travieso, te has convertido en un pillo, te has comido todo -dijo su madre con enojo.
 

- No, no, yo no fui, la Deidad se lo comió todo.
 

- ¡Esto es imposible, muchacho tonto! ¿Piensas que también soy tonta? ¡Esto nunca puede suceder!
 

- No, estoy diciendo la verdad -él empezó a llorar.
 

- Está bien, deja que tu padre venga y se lo contaré para que te castigue.
 

Mukunda regresó y la madre de Raghunandana se quejó:
 

- Tu muchacho ha crecido para convertirse en un pillo. Él dice que la Deidad ha comido.
 

Raghunandana también suplicó a su padre:
 

- Sí, la Deidad ha comido. Ella no quería hacerlo al principio, pero empecé a llorar y luego comió.
 

- ¿Es esto verdad?
 

- Sí, es verdad padre, no estoy mintiendo.
 

- ¿Puedes enseñármelo?
 

- Trataré.
 

Así, le fue dada otra oportunidad de hacer la adoración y desde un lugar escondido, su padre pudo ver que la Deidad realmente tomaba la comida.
 

¡Tal devoto era Raghunandana Thakura! Cuando él danzaba en sankirtana, era una escena tan encantadora que aún Mahaprabhu era atraído. Durante el Ratha-yatra de Jagannatha siete grupos especiales solían cantar y danzar, y en el grupo de Srikhanda encontramos que Raghunandana era el bailarín.
 

Sri Raghunandana Thakura, se le considera como Pradyumna-avatara. Se dice también que cerca de las riberas del lago Madhu-puskarini existe un árbol jambu y de acuerdo con su deseo, dos flores kadamba brotan en ese árbol todos los días para la adoración de su Deidad.
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30 July.Disappearance Sri Vamsidasa Babaji

Though many people, attracted by the fame and austerity of Vamsidasa would come to him for benedictions, Vamsidasa would generally ignore them. Once in a while he would get angry at people asking for material benefits and strongly chastise them. However sometimes when he was approached by a sincere seeker then Vamsidasa would instruct him in his typical fashion by conversing with the Deities. Some of his instructions are: 
Whoever offends a Vaishnava cannot be saved.”

jive-daya name-ruci vaisnava-sevana
iha chara dharma nahi suna sanatana


“Kindness to all living beings, taste for the holy name and service to the Vaishnavas – apart from this there is no other religion.”

Once a man asked Vamsidasa how to attain God. Vamsidasa replied: “The personality of Kali is extremely powerful. When Kali came, Krsna told Narada, ‘Now it is time for Me to go.’ Sri Narada asked, ‘What will be the future of the creatures in this world?’ Krsna replied, ‘Those who worship the brahmanas and feed them will attain Me.’ Narada asked, ‘What of those who are too poor to serve the brahmanas?’ Krsna replied, ‘Those who worship Me with flowers and Tulasi will attain Me.’ Narada then asked, ‘What of those who are lame from birth?’ Krsna replied, ‘If some one only once at the end of the day calls My name with undivided devotion, he will attain Me!’”
On March 17th 1944 Vamsidasa returned to his home town of Majitpur. He did not actually enter the town as it is traditional for renunciants not to return to their former family. He lived there for some time and finally on Caturthi, July 23, 1944, Srila Vamsidasa Babaji Maharaja concluded his earthly pastimes and resumed his service to Lord Krsna in Goloka.





Aunque muchas personas, atraídas por la fama y la austeridad de Vamsidasa vendrían a él por bendiciones, Vamsidasa sería generalmente ignoran. De vez en cuando iba a enojarse con gente que pide beneficios materiales y castigar firmemente ellos. Sin embargo a veces, cuando se le acercó un buscador sincero entonces Vamsidasa sería instruirlo en su forma típica por conversar con las deidades. Algunos de sus instrucciones son: 


El que ofende a un vaisnava no puede ser salvado ".

jive-daya nombre ruci vaisnava-sevana
iha chara dharma nahi suna sanatana 


"El buen trato a todos los seres vivos, el gusto por el nombre y el servicio a los vaisnavas santa - aparte de esto no hay otra religión." 
Una vez un hombre le preguntó cómo Vamsidasa alcanzar a Dios. Vamsidasa respondió: "La personalidad de Kali es muy potente. Cuando Kali vino, Krishna le dijo a Narada: "Ahora es el momento de que me vaya." Sri Narada le preguntó: "¿Cuál será el futuro de las criaturas en este mundo?" Krishna respondió: "Aquellos que adoran a los brahmanas y darles de comer se alcanzarme. Narada le preguntó: "¿Qué de aquellos que son demasiado pobres para servir a los brahmanas? Krishna respondió: "Los que me honran con flores y Tulasi se alcanzarme. Narada le preguntó: '¿Qué pasa con aquellos que son cojo de nacimiento? Krishna respondió: "Si alguien sólo una vez al final del día me llama con devoción indivisa, él alcanzará mí! '"


El 17 de marzo 1944 Vamsidasa regresó a su ciudad natal de Majitpur. No llegó a entrar en la ciudad, ya que es tradicional para los renunciantes no regresan a su antigua familia.Vivió allí durante algún tiempo y, finalmente, en Caturthi, 23 de julio de 1944, Srila Babaji Maharaja Vamsidasa concluyó sus pasatiempos terrenales y reanudó su servicio al Señor Krishna en Goloka.
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22 July Kamina Ekadasi



The saintly king Yudhisthira maharaj said, "Oh Supreme Lord, I have heard from You the glories of fasting on Deva-sayani Ekadasi, which occurs during the light fortnight of the month of Ashadha.
Now I would like to hear from You the glories of the Ekadasi that occurs during the dark fortnight (krishna paksha) of the month of Shravana (July -August).
Oh Govindadeva, please be merciful to me and explain its glories.
Oh Supreme Vasudeva, I offer my most humble obeisances unto You.

The Supreme Lord, Shri Krishna, replied, "Oh King, please listen attentively as I describe the auspicious influence of this Holy fast (vrata) day, which removes all sins.
Narada Muni once asked Lord Brahma about this same topic.
'Oh regent of all beings,' said Naradji, 'Oh you who sit upon a water born lotus throne, please tell me the name of the Ekadasi that occurs during the dark fortnight of the sacred month of Shravana.
Please also tell me which Deity is to be worshipped on that Holy day, the process one must follow to observe it, and the merit it awards.'

Lord Brahma replied, 'My dear son Narada, for the benefit of all humanity I shall happily tell you everything you wish to know, for just hearing the glories of the Kamika Ekadasi bestows merit equal to that obtained by one who performs a horse sacrifice.
Certainly, great merit is attained by one who worships, and who also meditates on the lotus feet of the four-armed Lord Gadadhara, who holds conchshell, disc, club and lotus in His hands and who is also known as Shridhara, Hari, Vishnu, Madhava, and Madhusudana.
And the blessings achieved by such a person / devotee, who worships Lord Vishnu exclusively are far greater than those achieved by one who takes a sacred bath in the Ganges at Kashi (Varanasi), in the forest of Naimisharanya, or at Pushkara, which is the only place on the planet where I am formally worshipped.
But one who observes this Kamika Ekadasi and also worships Lord Shri Krishna achieves greater merit than one who has darshan of Lord Kedaranatha in the Himalayas, or one who bathes at Kurukshetra during a solar eclipse, or one who donates the whole Earth in charity, including its forests and oceans, or one who bathes in the Gandaki River (where the sacred Shaligrams are found) or the Godavari River on a full moon (purnima) day that falls on a Monday when Leo (Simha) and Jupiter (Guru) are conjoined (conjunct).

'Observing Kamika Ekadasi bestows the same merit as donating a milk-cow and her auspicious calf, along with their feed.
On this all auspicious day, whosoever worships Lord Sri Shridhara-deva, Vishnu, is glorified by all the devas, Gandharvas, Pannagas, and Nagas.
'Those who are afraid of their past sins and completely immersed in sinful materialistic life should at least observe this best of Ekadasis according to their ability and thus attain liberation.
This Ekadasi is the purest of all days and the most powerful for removing sins of the native.
Oh Narad ji, Lord Shri Hari Himself once said about this Ekadasi, "One who fasts on Kamika Ekadasi attains much more merit than one who studies all the spiritual literatures.
'Anyone who fasts on this particular day remains awake throughout the night will never experience the anger of Yamaraja, the king of death personified.
It has been seen that whoever observes Kamika Ekadasi will not have to suffer future births, and in the past too, many Yogis of devotion who fasted on this day went to the spiritual world.

One should therefore follow in their auspicious footsteps and strictly observe a fast on this most auspicious of Ekadasis.
'Whosoever worships Lord Shri Hari with Tulsi leaves is freed from all implication of sin.
Indeed, he lives untouched by sin, as the lotus leaf, although in the water, is untouched by it.
Whosoever offers Lord Shri Hari but a single leaf from the sacred Tulsi tree (occillium basilcum sanctum) attains as much merit as one who gives away in charity two hundred grams of gold and eight hundred grams of silver.
The Supreme Personality of Godhead is more pleased by one who offers Him a single Tulsi leaf than by one who worships Him with pearls, rubies, topaz, diamonds, lapis lazuli, sapphires, gomeda stones (gomaz), cat's eye gems, and coral.
One who offers Lord Keshava newly grown manjari buds from the Tulsi plant gets rid of all the sins he has committed during this or any other lifetime.
Indeed, mere darshana of Tulsi on Kamika Ekadasi removes all sins, and merely touching her and praying to her removes all kinds of disease.
One who waters Tulsi devi need never fear the Lord of death, Yamaraja.
One who plants or transplants Tulsi on this days will eventually reside with Lord Shri Krishna in His own abode.
To Srimati Tulsi devi, who awards liberation in devotional service, one should therefore daily offer one's full obeisances.

'Even Chitragupta, Yamaraja's secretary, cannot calculate the merit obtained by one who offers Shrimati Tulsi-devi a perpetually burning ghee lamp.
So dear is this sacred Ekadasi to the Supreme Personality of Godhead that all the forefathers of one who offers a bright ghee lamp to Lord Shri Krishna on this day ascend to the heavenly planets and drink the celestial nectar there.
Whoever offers a ghee or sesame oil lamp to Shri Krishna on this day is freed from all his sins and enters the abode of Surya, the Sun-god, with a body as bright as ten million lamps.
This Ekadasi is so powerful that if one who is unable to fast simply follows the practices as mentioned herein, s/he is elevated to the heavenly planets, along with all their forefathers.

'Oh Maharaj Yudhisthira,Lord Shri Krishna concluded, "...these were the words of prajapathi Brahma to his son Narad Muni concerning the incalculable glories of this Kamika Ekadasi, which removes all sins.
This sacred day nullifies even the sin of killing a brahmana or the sin of killing an unborn child in the womb, and it promotes one to the spiritual world by making one supremely meritorious.
One who kills the innocent, i.e., a brahmin (brahmana), a child in the womb, a pious and spotless woman, etc., and then later hears about the glories of Kamika Ekadasi will be relieved of the reaction to one's sins.
However, one should NOT think beforehand that one can kill a Brahmin or other innocent folk and then go unpunished simply by hearing of this Ekadasi.
Such knowing commission of sin is an abomination.

Whosoever hears these glories of the Kamika Ekadasi with faith becomes free of all sins and returns home, back to Godhead - Vishnu-loka, Vaikuntha.
Thus ends the narration of the glories of the Shravana-krshna Ekadasi, or Kamika Ekadasi, from the Brahma-Vaivarta Purana.



él santo rey Yudhisthira Maharaja dijo: "Oh Señor Supremo, he oído hablar de ti las glorias de ayunar en Deva-sayani Ekadasi que ocurre durante la quincena del mes de Ashadha. 
Ahora me gustaría saber de usted las glorias del Ekadasi que ocurre durante la quincena oscura (krishna paksha) del mes de Shravana (julio-agosto). 
Oh Govindadeva, por favor, ten piedad de mí y explicar sus glorias. 
Oh Supremo Vasudeva, ofrezco mis más humildes reverencias. 

El Señor Supremo, Sri Krsna replicó, "Oh rey, por favor escucha atentamente cuando describo la auspiciosa influencia de este día santo rápido (vrata), que remueve todos los pecados. 
Narada Muni una vez le preguntó el Señor Brahma sobre este mismo tema. 
'Oh regente de todos los seres ", dijo Naradji,' Oh tú que te sientas sobre un trono de loto nacido del agua, por favor dígame el nombre del Ekadasi que ocurre durante la quincena oscura del mes sagrado de Shravana. 
Por favor, también me dicen que la Deidad debe ser adorado en ese día santo, el proceso hay que seguir para observarlo, y los premios que por mérito. "

Señor Brahma respondió: "Mi querido hijo Narada, en beneficio de toda la humanidad que se felizmente le dirá todo lo que deseas saber, por sólo escuchar las glorias del Kamika Ekadasi otorga mérito igual a la obtenida por una persona que realiza un sacrificio de caballo. 
Sin duda, un gran mérito es alcanzado por aquel que adora, y que también medita en los pies de loto del cuatro brazos Señor Gadadhara, que sostiene la caracola, el disco, maza y el loto en sus manos y que también se conoce como Shridhara, Hari, Vishnu , Madhava y Madhusudana. 
Y las bendiciones alcanzadas por una persona / devoto, que adora al Señor Vishnu son exclusivamente mucho mayores que los logrados por el que toma un baño sagrado en el Ganges en Kashi (Benarés), en el bosque de Naimisharanya, o al Pushkara, que es el único lugar en el planeta donde estoy adoraba formalmente. 
Pero aquel que observa este Ekadasi Kamika y también adora al Señor Shri Krishna consigue una mayor mérito que el que tiene el darshan del Señor Kedaranatha en el Himalaya, o uno que se baña en Kurukshetra durante un eclipse solar, o el que dona toda la Tierra en la caridad, incluyendo sus bosques y los océanos, o uno que se baña en el río Gandaki (donde se encuentran los Shaligrams sagrados) o en el río Godavari en una Luna Llena (purnima) días que cae en un lunes cuando Leo (Simha) y Júpiter (Gurú) están unidos (conjunción). 

'Observación Kamika Ekadasi otorga el mismo mérito que la donación de una leche de vaca y su ternero auspicioso, junto con su alimentación. 
En esto todo el día auspicioso, quienquiera adora al Señor Sri Shridhara-deva, Vishnu, es glorificado por todos los Devas, Gandharvas, Pannagas y Nagas. 
'Los que tienen miedo de sus pecados pasados ​​y completamente inmerso en la vida materialista pecaminosa debería por lo menos observar esta mejor de Ekadasis acuerdo a su capacidad y por lo tanto alcanzar la liberación. 
Este Ekadasi es el más puro de todos los días y el más poderoso para eliminar los pecados de los nativos. 
Oh Narada ji, Lord Shri Hari mismo dijo una vez acerca de este Ekadasi, "Aquel que ayuna en Ekadasi Kamika alcanza mucho más mérito que uno que estudia todas las literaturas espirituales. 
'Cualquier persona que ayuna en este día en particular se mantiene despierto durante toda la noche nunca experimentará la ira de Yamaraja, el rey de la muerte personificada. 
Se ha visto que quien observa Kamika Ekadasi no tendrá que sufrir futuros nacimientos, y en el pasado también, muchos yoguis de la devoción que ayunaron en este día fue al mundo espiritual. 

Entonces, uno debe seguir sus pasos auspiciosos y observar estrictamente un ayuno en este el más auspicioso de Ekadasis. 
"Todo aquel que adora al Señor Shri Hari con Tulsi hojas se libera de toda implicación de pecado. 
De hecho, vive al margen de pecado, como la hoja de loto, aunque en el agua, es tocado por ella. 
Todo aquel que ofrece Señor Shri Hari, pero una sola hoja del árbol sagrado Tulsi (occillium Basilcum sanctum) alcanza tanto mérito como alguien que da en caridad doscientos gramos de oro y ochocientos gramos de plata. 
La Suprema Personalidad de Dios se complace más por uno que le ofrece una sola hoja de Tulsi que por aquel que le adora con perlas, rubíes, topacios, diamantes, lapislázuli, zafiros, piedras Gomeda (gomaz), piedras de ojo de gato, y el coral. 
Uno que ofrece al Señor Kesava recién crecido brotes Manjari de la planta de Tulsi se deshace de todos los pecados que ha cometido durante este o cualquier otro curso de la vida. 
En efecto, la mera darshana de Tulsi en Kamika Ekadasi remueve todos los pecados, y se limita a tocarla y orar con ella elimina todo tipo de enfermedad. 
Uno que riega Tulsi devi necesita nunca temer al Señor de la muerte, Yamaraja. 
Uno que planta o trasplantes de Tulsi en este día será finalmente residir con Lord Shri Krishna en Su propia morada. 
Para Srimati Tulsi Devi, que la liberación de premios en el servicio devocional, uno debe por lo tanto reverencias al día la oferta de uno. 

'Incluso Chitragupta, secretario de Yamaraja, no puede calcular el mérito obtenido por aquel que ofrece Srimati Tulsi-devi una lámpara de ghee perpetuamente ardiente. 
Así que querido es este sagrado Ekadasi a la Suprema Personalidad de Dios que todos los antepasados ​​de aquel que ofrece una lámpara de ghee brillante a Lord Shri Krishna en el día de hoy ascienden a los planetas celestiales y beber el néctar celestial allí. 
Quien ofrezca una manteca o lámpara de aceite de sésamo a Shri Krishna en este día es liberado de todos sus pecados y entra en la morada de Surya, el dios-Sol, con un cuerpo tan brillante como diez millones de lámparas. 
Este Ekadasi es tan poderoso que si alguien que no es capaz de ayunar se limita a seguir las prácticas que se mencionan en el presente documento, s / él es elevado a los planetas celestiales, junto con todos sus antepasados. 

'Oh Yudhisthira Maharaj, Señor Shri Krishna llegó a la conclusión, "... estas fueron las palabras de Prajapati Brahma a su hijo Narad Muni relativas a las glorias incalculables de este Kamika Ekadasi, que remueve todos los pecados. 
Este día sagrado anula incluso el pecado de matar a un brahmana o el pecado de matar a un niño por nacer en el vientre, y promueve una para el mundo espiritual haciendo una supremamente meritorio. 
El que mata a los inocentes, es decir, un brahmán (brahmana), un niño en el vientre, una mujer piadosa y sin mancha, etc, y luego oye hablar de las glorias de Ekadasi Kamika será relevado de la reacción de los propios pecados. 
Sin embargo, uno no debe pensar de antemano que uno puede matar a un brahmán o de otra gente inocente y luego quedar impune simplemente enterarse de este Ekadasi. 
Dicha comisión sabiendo del pecado es una abominación. 

Todo aquel que escucha estas glorias del Kamika Ekadasi con la fe se vuelve libre de todos los pecados y vuelve a casa, de vuelta a Dios - Vishnu-loka, Vaikuntha. 
Así termina la narración de las glorias de la Shravana-krsna Ekadasi o Kamika Ekadasi del Brahma-Vaivarta Purana.
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8 July Sayana Ekadasi

Sayana Ekadasi or Devashayana Ekadashi or Padma Ekadasi or Vishnu Sayani Ekadashi is one of the most significant ekadashi upvaas. Shayana Ekadashi falls during the Shukla Paksha in the Ashada Month.
Shayana Ekadasi is also referred as Maha Ekadashi in ‘Vajrotsava Chandrika’ and ‘Harivasara Ekadashi‘ in some other scriptures.This Ekadashi is also observed as Bhooripaksha Ekadasi.

The importance and greatness of Devasayani Ekadasi is explained in Bhavishya-uttara Purana. When Yudhistira asked about the Shayana Ekadasi fasting and observance, Lord Sri Krishna explained the glory of Shayana Ekadashi vrata which was told earlier by Lord Brahma to Sage Narada. The most auspicious Chaturmasa Vrata starts on this Ekadasi day. In Maharashtra, Ashadi Ekadashi is also observed as closing ceremony day of Pandharpur Yatra.



Sayana Ekadasi o Devashayana Ekadasi o Padma Ekadasi o Vishnu Sayani Ekadasi es una de las upvaas Ekadashi más significativos. Shayana Ekadasi cae durante el Shukla Paksha en el Mes Ashada. 
Shayana Ekadasi es también conocida como Maha Ekadasi en 'Vajrotsava Chandrika' y 'Harivasara Ekadasi' de alguna otra scriptures.This Ekadasi se observa también como Bhooripaksha Ekadasi. 

La importancia y la grandeza de Devasayani Ekadasi se explica en Bhavishya-uttara Purana. Cuando Yudhistira le preguntó sobre el ayuno Ekadasi Shayana y la observancia, el Señor Sri Krishna explica la gloria de Shayana Ekadasi vrata que se ha referido con anterioridad por el Señor Brahma a Narada Sage. El más auspicioso Chaturmasa Vrata inicia en este día de Ekadasi. En Maharashtra, Ashadi Ekadasi también se observa como día de la ceremonia de clausura de Pandharpur Yatra
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3 July DisappearanceSri Vakresvara Pandita

Once in the house of Srivasa Thakura Sri Caitanya Mahaprabhu sang while Vakresvara Pandit danced in, constant ecstasy for seventy-two hours. At that time Lord Caitanya said, "Vakresvara, I have only one wing like you, but if I had another certainly I could fly in the sky".
Expert at singing and dancing, Vakresvara Pandit always pleased Lord Caitanya with his service in the Navadvipa sankirtana parties (which he joined from the beginning), the dramas at Srivas Angam, and the yearly Ratha-yatra at Jagannatha Puri.

Vrindavana Dasa Thakura said, 'To awaken the sleeping souls in the age of Kali Sri Caitanya Mahaprabhu came to distribute the nectar of the holy name of Krishna. When He came the khol (mrdanga) and karatals sounded like thundering clouds. Absorbed in moods of ecstatic love and shouting "Hari bol Hari bol," Sri Gauranga told everyone to chant the holy name of Krishna. Raising His golden arms to the sky, Lord Gaura Hari would dance in ecstasy. At that time, Vakresvara Pandit and others would dance with the Lord."(Caitanya Bhagavata)

By Vakresvara's blessings Devananda Pandit was freed from the Vaisnava aparadha he committed against Srivasa Pandit. Then Sri Caitanya accepted Devananda Pandit as one of His "own devotees." Sri Caitanya Mahaprabhu commented on this incident, "Krishna has made His home in the heart of Vakresvara Pandit. As Krishna dances in his heart, so Vakresvara Pandit himself dances. Whatever place Vakresvara Pandit blesses with his association becomes a holy place of pilgrimage more sacred than all the holy places."

Certain great devotees such as Vakresvara Pandit, Paramananda Puri, Svarupa Damodara, Gadadhara, Jagadananda Pandit, Sankara, Raghunatha Vaidya, and Raghunatha Dasa were associating with Sri Caitanya Mahaprabhu from the beginning of His pastimes in Navadvipa.They also faithfully served the Lord when He moved to Nilacala Dhama (Jagannatha Puri).
Vakresvara Pandit established Deities of Sri-Sri Radha-Kantha in Kashi Mishra's house next to the Gambhira in Jagannatha Puri. Kavi Karnapura says Vakresvara Pandit is an incarnation of Aniruddha of catur-vyuha. Vakresvara Pandit initiated Gopala Guru Goswami and many others in Orissa. Dhyan Candra, a disciple of Gopala Guru Goswami, says in his books that Vakresvara Pandit is an incarnation of Tungavidya-sakhi, an expert singer and dancer serving as one of Srimati Radharani's asta-sakhis . His samadhi is in the 64 Samadhis Area.


Vrindavana Dasa Thakura dijo: "Para despertar las almas dormidas en la era de Kali Sri Caitanya Mahaprabhu vino a distribuir el néctar del santo nombre de Krishna. Cuando vino el khol (mrdanga) y kartals sonaban atronadoras nubes. Absorto en los estados de ánimo del amor extático y al grito de "Hari bol Hari bol," Sri Gauranga dijo a todos a cantar el santo nombre de Krishna. Levantando los brazos al cielo de oro, Señor Gaura Hari bailaba en éxtasis. En ese momento, Vakresvara Pandit y otros bailaban con el Señor ". (Caitanya Bhagavata) 

Por las bendiciones de Vakreśvara Devananda Pandita fue liberada del Vaisnava aparadha prevaricó contra Srivasa Pandit. Entonces Sri Caitanya aceptó Devananda Pandita como uno de sus "propios devotos." Sri Caitanya Mahaprabhu comentó sobre este incidente, "Krishna ha hecho su hogar en el corazón de Vakresvara Pandit. Como Krishna baila en su corazón, tal Vakresvara Pandit mismo baila. Sea cual sea su lugar Vakresvara Pandit bendice con su asociación se convierte en un lugar sagrado de peregrinaje más sagrado de todos los lugares sagrados ". 

Ciertos grandes devotos como Vakresvara Pandit, Paramananda Puri, Svarupa Damodara, Gadadhara, Jagadananda Pandit, Sankara, Raghunatha Vaidya, y Raghunatha Dasa estaban asociando con Sri Caitanya Mahaprabhu desde el comienzo de Sus pasatiempos en Navadvipa.They también sirvió fielmente al Señor cuando Él trasladado a Nilacala Dhama (Jagannatha Puri). 
Vakresvara Pandit estableció Deidades de Sri-Sri Radha-Kantha en la casa de Kashi Mishra junto al Gambhira en Jagannatha Puri. Kavi Karnapura dice Vakresvara Pandit es una encarnación de Aniruddha de catur-vyuha. Vakresvara Pandit inició Gopala Guru Goswami y muchos otros en Orissa. Dhyan Candra, discípulo de Gopala Guru Goswami, dice en sus libros que Vakresvara Pandit es una encarnación de Tungavidya-sakhi, un cantante y bailarín experto que actúa como uno de asta-sakhis de Srimati Radharani. Su samadhi es en el Área 64 Samadhi.
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28 June DisappearanceSri Sivananda Sena

Commonwealth of Sri Caitanya, the incarnation of Vira-gopi, Sri Radha messenger. 

Sivananda Sena, an associate of Lord Caitanya, used all his possessions and wealth in the service of Lord Caitanya and His devotees. 
Each year had a group of two hundred devotees from Bengal to Jagannatha Puri to participate in the annual festival of Ratha-yatra. Him to arrange for food, pedágios, rafts and accommodation of devotees. The family and the servants of Sivananda Sena were all dedicated to Lord Caitanya Mahaprabhu. 
Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila 10.54 to 55; 60 to 64; and Antya-lila 1.16 to 32, 2.22 to 82, and 12.15 10142-151 53. 
Sivananda Sena was Paramananda Sena's father, who was also known as Puridasa and Karnapura. Paramananda Sena wrote in his Gaura-ganoddesa-dipika (176) that two of the gopis of Vrindavan, whose previous names were Vira and Duti combined to be her father. 
Srila Sivananda Sena led to all the devotees of Lord Chaitanya ranging from Bengal to Jagannatha Puri, and personally took charge of all travel expenses. This is described in verses 19 to 26 of the tenth chapter of the Madhya-lila sixth. 

Srila Sivananda Sena had three sons, named Chaitanya dasa, Ramadasa and Paramananda. The latter was later Kavikarnapura, the author of Gaura-ganoddesa-dipika. His spiritual teacher was Srinatha Pandita, who was the priest of Sivananda Sena. 

Due to the excessive cost of Vasudeva Datta, Sivananda Sena was responsible for supervision. Sivananda Sena experienced the saksat, avesa and avirbhava aspects of Lord Chaitanya Mahaprabhu. He once got a dog when he was on his way to Jagannatha Puri, and the first chapter of the Antya-lila explains that later that dog attained salvation because of your company. When Srila Raghunatha dasa, who was later Raghunatha dasa Goswami, ran away from home to join his father Lord Chaitanya Mahaprabhu, his father wrote a letter to Sivananda Sena to get some information about it. Sivananda Sena sent the details that had been asked, and later, the father of Raghunatha dasa Gosvami sent some servants to Sivananda Sena and money to take care of your child. Once the Lord Sivananda Sena invited Lord Chaitanya Mahaprabhu to his home and fed him sumptuously as the Lord felt unwell. When you know your child gave you a medicine for digestion, and this greatly pleased the Lord Chaitanya Mahaprabhu. This is described in verses 124 to 151 of Chapter Ten of the Antya-lila. 

Once, when they went to Jagannatha Puri, the devotees had to sit under a tree, without a roof under which to shelter, even a simple shed, and Nityananda Prabhu was very angry, as if upset and hungry. In that circumstance, the Lord cursed the sons of Sivananda to die. Sivananda's wife was greatly distressed and began to mourn. Was seriously convinced that since their children had been cursed by Nityananda Prabhu, he would die. Sivananda When I arrived and found his wife in tears, said: "Why are you crying? All die, if the Lord Nityananda Prabhu so desires. "
When Srila Nityananda Prabhu saw Sivananda Sena, the Lord struck him very hard, complaining of being hungry, and asked why he had not made ​​arrangements for his food. Such is the conduct of the Lord with His devotees. Srila Nityananda Prabhu hungry behaved like an ordinary man, as if depended entirely on the provisions of Sivananda Sena. 

There was a nephew of Sivananda Sena, named Srikanta, who left the group in protest of the curse of Nityananda Prabhu, and went straight to see Lord Chaitanya Mahaprabhu at Jagannatha Puri, where the Lord reassured him. On that occasion, Lord Chaitanya Mahaprabhu allowed Puridasa, which back then was a kid, you suck the toe. By order of Lord Chaitanya Mahaprabhu, he could immediately compose Sanskrit verses. 

During the misunderstanding with the family of Sivananda, Lord Chaitanya Mahaprabhu ordered his personal assistant, Govinda, who carry them all remnants of His food. This is described in verse 53 of the twelfth chapter of the Antya-khanda. 
Chaitanya Charitamrita, Adi Lila 10, 60




Asociado de Sri Caitanya, encarnación de Vira-gopi, mensajera de Sri Radha.

Sivananda Sena, un asociado del Señor Caitanya, usó todas sus posesiones y riqueza en el servicio al Señor Caitanya y Sus devotos. 
Todos los años llevaba un grupo de doscientos devotos de Bengala para Jagannatha Puri para participar en el festival anual de Ratha-yatra. Él hacia arreglos para la comida, pedágios, balsas y alojamiento de los devotos. La familia y los siervos de Sivananda Sena eran todos dedicados al Señor Caitanya Mahaprabhu.
Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila 10.54 a 55; 60 a 64; y Antya-lila 1.16 a 32, 2.22 a 82, 10.142 a 151 y 12.15 a 53. 
Sivananda Sena fue el padre de Paramananda Sena, a quien también se conocía como Puridasa y Karnapura. Paramananda Sena escribió en su Gaura-ganoddesa-dipika (176) que dos de las gopis de Vrindavana, cuyos nombres anteriores fueron Vira y Duti, se combinaron para ser su padre. 
Srila Sivananda Sena conducía a todos los devotos del Señor Chaitanya que iban desde Bengala a Jagannatha Puri, y se hacía cargo personalmente de todos los gastos del viaje. Esto se describe en los versos 19 al 26 del capítulo décimo sexto del Madhya-lila.

Srila Sivananda Sena tuvo tres hijos, llamados Chaitanya dasa, Ramadasa y Paramananda. Éste último fue más tarde Kavikarnapura, el autor del Gaura-ganoddesa-dipika. Su maestro espiritual fue Srinatha Pandita, que era el sacerdote de Sivananda Sena.

Debido a los excesivos gastos de Vasudeva Datta, Sivananda Sena estuvo encargado de supervisarlos. Sivananda Sena experimentó los aspectos saksat, avesa y avirbhava del Señor Chaitanya Mahaprabhu. En una ocasión recogió un perro cuando iba camino de Jagannatha Puri, y en el Capítulo primero del Antya-lila se explica que, más tarde, ese perro alcanzó la salvación debido a su compañía. Cuando Srila Raghunatha dasa, que más tarde fue Raghunatha dasa Gosvami, escapó de la casa de su padre para unirse al Señor Chaitanya Mahaprabhu, su padre escribió una carta a Sivananda Sena para obtener alguna información sobre él. Sivananda Sena le envió los detalles que le habían pedido, y más tarde, el padre de Raghunatha dasa Gosvami envió unos sirvientes y dinero a Sivananda Sena para que cuidase de su hijo. Una vez, el Señor Sivananda Sena invitó al Señor Chaitanya Mahaprabhu a su casa, y Le dio de comer tan suntuosamente que el Señor se sintió indispuesto. Al saberlo su hijo, Le dio una medicina para la digestión, y esto agradó mucho al Señor Chaitanya Mahaprabhu. Esto se describe en los versos 124 al 151 del Capítulo Décimo del Antya-lila.

En una ocasión, cuando iban a Jagannatha Puri, todos los devotos tuvieron que quedarse bajo un árbol, sin un techo bajo el que poder cobijarse, ni siquiera un simple cobertizo, y Nityananda Prabhu se enfadó mucho, como si estuviese alterado y hambriento. En esa circunstancia, el Señor maldijo a los hijos de Sivananda a que murieran. La esposa de Sivananda se sintió muy afligida y comenzó a llorar. Estaba seriamente convencida de que, puesto que sus hijos habían sido maldecidos por Nityananda Prabhu, iban a morir. Cuando Sivananda llegó y encontró a su esposa llorando, dijo: “¿Por qué lloras? Muramos todos, si el Señor Nityananda Prabhu así lo desea”. 
Cuando Srila Nityananda Prabhu vio a Sivananda Sena, el Señor le golpeó muy fuerte, quejándose de estar hambriento, y le preguntó por qué no había dispuesto lo necesario para Su alimento. Tal es la conducta del Señor con Sus devotos. Srila Nityananda Prabhu Se comportó como un hombre hambriento ordinario, como si dependiese enteramente de las disposiciones de Sivananda Sena.

Había un sobrino de Sivananda Sena, llamado Srikanta, que abandonó el grupo en protesta por la maldición de Nityananda Prabhu, y fue directamente a ver al Señor Chaitanya Mahaprabhu a Jagannatha Puri, donde el Señor le tranquilizó. En aquella ocasión, el Señor Chaitanya Mahaprabhu permitió que Puridasa, que en aquel entonces era un niño, le chupase el dedo del pie. Por orden del Señor Chaitanya Mahaprabhu, pudo componer inmediatamente versos sánscritos.

Durante el malentendido con la familia de Sivananda, el Señor Chaitanya Mahaprabhu ordenó a su asistente personal, Govinda, que les llevase todos los remanentes de Sus alimentos. Esto se describe en el verso 53 del capítulo duodécimo del Antya-khanda.

Chaitanya Charitamrita, Adi Lila 10, 60

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28 June Disappearance. Sri Svarupa Damodara Gosvami

Svarupa Damodara Goswami was the personal secretary of Sri Caitanya Mahaprabhu. They say it was like the second Mahaprabhu, because he deeply understood the conclusions of Lord Krishna-bhakti, devotional service to Krishna. He was a great scholar and a skilled musician. In the company of Svarupa Damodara Goswami Srila Jagannatha Puri, Sri Caitanya Mahaprabhu felt the deepest emotions of devotional service. See Sri Caitanya-caritamrta Adi-lila 4.105; Madhya-lila 10102-129; 13163-167.
Svarupa Damodara Goswami era el secretario personal de Sri Caitanya Mahaprabhu. Se dice que fue como el segundo Mahaprabhu, debido a que él entendía profundamente las conclusiones del Señor en Krishna-bhakti, servicio devocional a Krishna. Él era un gran académico, así como un músico experto. En compañía de Srila Svarupa Damodara Goswami en Jagannatha Puri, Sri Caitanya Mahaprabhu experimentaba las emociones más profundas del servicio devocional. Vea el Sri Caitanya-caritamrta Adi-lila 4.105; Madhya-lila 10.102 a 129; 13.163 a 167.
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26 June Disappearance Sri Gadadhara Pandita

Gadadhara Pandita spent most of his life in Jagannatha Puri, worshiping the Deity of Tota-Gopinatha, which is still worshiped in Puri. Gadadhara Pandita is considered an incarnation of Srimati Radharani, the eternal consort of Sri Krishna. His appearance is Amavasya (new moon) of the month of Vaisakha. See Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila 10.15 and 16130-148. 
 
Sri Gadadhar was the constant companion of Mahaprabhu since childhood. His father's name was Sri Madhva Misra and his mother Ratnavati Sri-devi. They lived near the house of Sri Jagannatha Misra in Mayapur. Ratnavati-devi thought of Saci-devi as her own sister, and always used to visit. 
During his childhood, Sri Gaura Hari and Gadadhara played together, sometimes at home and sometimes at Mahaprabhu Gadadhara house. Both studied together in the same school. Gadadhara was a few years younger than Nimai. Nimai could not remain without Gadadhara even for a moment and Gadadhara likewise could not bear to be separated from Nimai. 
 
In the Gaur-ganoddesa-dipika, it is described that the person who was the daughter of Vraja Sri Vrsabhanu Raja, namely Srimati Radharani, is now celebrated as Sri Gadadhara Pandita. 
Sri Vasudeva Ghosa Thakura has written: "The Lord Gaurasundara, Who is beyond the view of the scriptures, beyond the entire Brahman, and even on the Vedas, can never be known by the atheists whose intelligence is crude Lord Nityananda. is His eternal being. Lord Caitanya is Lord Govinda Himself and Pandita Gadadhara is none other than Sri Radha. divine couple, which is present in Sri Caitanya, is a reservoir of rasa. Advaita Acharya (Sadasiva) prayed for His descent . 
Inside He is blackish, but a golden hue without, the manifestation of the divine couple. Thus Vasudeva Ghosa sings about the beauty of this divine couple - Sri Gaura-Gadadhara - in whose worship he has been completely subjugated. He prays that want to serve you birth after birth. "
While Sri Isvara Puri was present for a few months at home in Nabadwip Sri Gopinath Acarya, he taught Gadadhara from the book he had composed, Sri Krsna Lilamrta. 

Gadadhara was from his very childhood very serene, patient, calm, quiet, taste for solitude and very renounced. Nimai Pandit during His precious youth to his fellow students had questions of logic and misleading nonsense. Gadadhara however, was not particularly taste of this pastime, and therefore sometimes used to stay at a distance from Nimai. But Nimai not let him go. He said: "In a very short time Gadadhara I will become such a Vaisnava that Lord Brahma and Lord Siva themselves will come to my door!."



Gadadhara Pandita pasó la mayor parte de su vida en Jagannatha Puri, adorando la Deidad de Tota-Gopinatha, la cual aún es adorada en Puri. Gadadhara Pandita es considerado una encarnación de Srimati Radharani, la consorte eterna de Sri Krishna. Su aparición es en amavasya (luna nueva) del mes de Vaisakha. Vea el Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila 10.15 y 16.130 a 148.

Sri Gadadhar fue el compañero constante de Mahaprabhu desde su niñez. Su padre se llamaba Sri Madhva Misra, y su madre Sri Ratnavati-devi. Vivían cerca de la casa de Sri Jagannatha Misra en Mayapura. Ratnavati-devi pensaba en Saci-devi como su propia hermana, y siempre solía visitarla.
Durante su niñez, Sri Gaura Hari y Gadadhara jugaban juntos, a veces en casa de Mahaprabhu y a veces en casa de Gadadhara. Ambos estudiaron juntos en la misma escuela. Gadadhara era unos pocos años más joven que Nimai. Nimai no podía permanecer  sin Gadadhara siquiera por un momento y Gadadhara igualmente no podía soportar estar separado de Nimai.

En el Gaur-ganoddesa-dipika, se describe que la persona que en Vraja era la hija de Sri Vrsabhanu Raja, a saber Srimati Radharani, es ahora  célebre como Sri Gadadhara Pandita.
Sri Vasudeva Ghosa Thakura ha escrito: "El Señor Gaurasundara, Quien está más allá de la vista de las escrituras, más allá del entero Brahman, e incluso sobre los Vedas, nunca puede ser conocido por los ateos cuya inteligencia es  burda. El Señor Nityananda es Su eterno ser. El Señor Caitanya es el Señor Govinda Mismo y Pandita Gadadhara no es otro que Sri Radha. La divina pareja, que está presente en Sri Caitanya, es un reservorio de rasa. Advaita Acarya (Sadasiva) ha orado por Su descenso.
Por dentro Él es  negruzco, pero de una tonalidad dorada por fuera, la manifestación de la pareja divina. Así Vasudeva Ghosa canta acerca de la belleza de esta divina pareja - Sri Gaura-Gadadhara – en cuya adoración él ha sido completamente subyugado. Él reza para que desee servirles nacimiento tras nacimiento."
Mientras Sri Isvara Puri estaba presente por unos pocos meses en Navadwipa en la casa de  Sri Gopinath Acarya, él le enseño  a Gadadhara del libro que él había compuesto, Sri Krsna Lilamrta.



Gadadhara fue desde su misma niñez muy sereno, paciente,  calmado, tranquilo, de gusto por la soledad y muy renunciante. Nimai Pandit durante Su preciosa juventud hacía a Sus  compañeros estudiantes preguntas de lógica engañosas y sin sentido. Gadadhara no obstante, no era especialmente del gusto de este pasatiempo, y por ello a veces solía permanecer  a cierta distancia de Nimai. Pero  Nimai no le permitía irse. Él le decía: "Gadadhara! En muy corto tiempo yo me convertiré en tal Vaisnava que el Señor Brahma y el Señor Siva mismos vendrán a  Mi puerta.”
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26 Jun Disappearance Srila Bhaktivinoda Thakura

I offer my respectful obeisances to Sacidananda Bhaktivinoda, who is transcendental energy of Caitanya Mahaprabhu. He is a strict follower of the Goswamis, headed by Srila Rupa. "

Srila Bhaktivinoda Thakura remained in the world from 1838 until 1914, all activities were directed to remove the eternal affliction of mankind. Bhaktivinoda Thakura who was located the holy place where Sri Chaitanya Mahaprabhu, the Bengali region known as Sri Mayapur born. 

Incarnation of Kamala Manjari. 

Restored in the late nineteenth century, the teachings of Lord Caitanya, by then largely had been falsified or were lost. Srila Bhaktivinoda Thakura wrote nearly a hundred books explaining the science of Krishna Consciousness, unmasking pseudo incarnations of God, and defeated misconceptions about the path of devotional service. Srila Bhaktivinoda Thakura was an active preacher and legislator Judge in Jagannatha Puri, Orissa, and the father of ten children. One of these children was Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, founder of the Gaudiya Matha and spiritual master Srila Prabhupada. 

He wrote many books of poetry and philosophy, as Saranagati and Jaiva Dharma, as well as comments on the Bhagavad-gita and Chaitanya Charitamrita. In 1896 he sent his book "Sri Chaitanya Mahaprabhu: His Life and Precepts" at various universities around the world.



"Ofrezco mis respetuosas reverencias a Sacidananda Bhaktivinoda, que es la energía transcendental de Caitanya Mahaprabhu. El es un estricto seguidor de los Gosvamis, liderados por Srila Rupa."

Srila Bhaktivinoda Thakura permaneció en este mundo desde el año 1838 hasta 1914, todas sus actividades fueron dirigidas para remover la aflicción eterna de la humanidad. Fue Bhaktivinoda Thakura quien localizó el lugar sagrado donde nació Sri Chaitanya Mahaprabhu, en la región bengalí conocida como Sri Mayapur.

Encarnación de Kamala-mañjari.

Restableció, a finales del siglo diecinueve, las enseñanzas del Señor Caitanya, que para entonces en gran parte, habían sido falseadas o estaban perdidas. Srila Bhaktivinoda Thakura escribió casi cien libros para explicar la ciencia de la Conciencia de Krishna, desenmascarando seudo encarnaciones de Dios, y derrotó conceptos erróneos acerca del sendero del servicio devocional. Srila Bhaktivinoda Thakura era un activo predicador y un Magistrado Legislador en Jagannatha Puri, Orissa, así como el padre de diez niños. Uno de estos hijos fue Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, fundador del Gaudiya Matha y maestro espiritual de Srila Prabhupada.

Escribió muchos libros de poesía y filosofía, como Saranagati y Jaiva Dharma, así como comentarios sobre el Bhagavad-gita y el Chaitanya Charitamrita. En 1896 envió su libro: “Sri Chaitanya Mahaprabhu: Su Vida y Preceptos”, a distintas universidades alrededor del mundo.


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