Calendario

14 April .Sri Vamsivadana Thakura Appearance

Sri Vansivadananda Thakura appeared on the full moon day of the month of Caitra. Within Kuliya exist the villages, Teghari. Beciyava, Bedrapara and Cinedanga. The sons of Srikar Chattopadhyay moved from Bilvagram (Patuli) to Beciyanagram. Sri Sri Yudhisthir Chattopadhyay had three sons: Madhava das (Chakari Chattopadhyoy), Sri Hari dasa (Tin Kari) and Sri Krsna Sampati (Dui Kari).

When Mahaprabhu came from Puri to have darshan of his mother and the river Ganges he stayed for seven days in the house of Madhava dasa at Kulia. At this time he excused Devananda Pandit along with all of the offenses of everyone else. Therefore the place came to be known as 'Aparadh Banjan Pat.'

Sri Vamsi Thakura appeared in the home of Sri Madhava dasa. His mother's name was Srimati Candrakala Devi. Vansivadananda is the incarnation of Sri Krsna's flute. On the day of his birth Mahaprabhu was present in the house of Sri Madhava das, along with Sri Advaita Acarya. Madhava was very devoted to Mahaprabhu and Prabhu was also very affectionate to him and his son Vansi. Vansi das was present at Navadwipa when Acarya Prabhu came there.

Vamsi was engaged in the service of Visnupriya and was the receptacle of her unlimited mercy. One time Visnupriya devi and Vansi Thakura decided to give up taking food and water, there not being any point in maintaining their bodies which were so racked with the pain of separation from Mahaprabhu. Sri Caitanya Mahaprabhu, however, didn't approve of this and manifested Himself before them. Then He requested them not to behave so rashly, and then instructed them both to worship His Deity form in order to mitigate their feelings of separation.

After Visnupriya's disappearance Vamsivadana brought this Deity of Mahaprabhu from Mayapura to Kulia. This Deity of Mahaprabhu is very beautiful and is still being worshipped in the present town of Navadwip. The name of the temple and Deity is Dhameswara. It is said that the name Vansivadananda is carved into the underneath of the base of the Deity.

When his descendent, Ramacandra Gosvami came to live at Baghna Para by the mercy of Jahnava Mata, the worship of the Deity passed into the hands of the residents of Malancha.

There was a Deity of Gopinath at Kulic worshipped by Vamsi's ancestors and he personally installed a Deity of Pranaballabha at their home in Kulia. Where these Deities are at present is unknown. Vamsi Thakur resided at Bilvagram for some time with his relatives there. He had two sons, Sri Caitanya dasa and Sri Nityananda dasa. The two sons of Caitanya dasa were Sri Rama­candra and Sri Sacinandana. Ramacandra was the adopted son and disciple of Jahnava Mata. He established the worship of Sri Sri Kanai Balai at Baghna Para. As he never married the worship passed on to his brother Sacinandana whose descendants are the resident Gosvamis there.

Sri Vansivadananda was a poet and composer of songs. He composed one song about the Lord's acceptance of sannyasa based on the lamentations of Sri Sacimata and Sri Visnupriya. Some say that Ramai (Ramacandra Gosvami), the son of Caitanya dasa (Vansi Thakura's son) Gosai was an incarnation of Vansi Thakura.
 
 
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14 April.Sri Syamananda Prabhu Appearance

 yamananda Prabhu, a disciple of Caitanya Hrdaya established the temple of Sri Sri Radha-Syamasundara in Vrndavana. By order of his spiritual master, Syamananda, along with his chief disciple, Rasikananda Prabhu, spread the worship and service of Lord Caitanya throughout Orissa.



yamananda Prabhu, un discípulo de Hrdaya Caitanya, estableció el templo de Sri Sri Radha-Syamasundara en Vrndavana. Por orden de su maestro espiritual, Syamananda, juntamente con su principal discípulo, Rasikananda Prabhu, difundió la adoración y el servicio del Señor Caitanya por toda Orisa.
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10 April Kamada Ekadasi

KAMADA Ekadasi



Sri Suta Goswami said : Oh , wise , can offer my humble and respectful obeisances to the Supreme Lord Hari, Sri Krishna Basavan the son of Devaki and Vasudeva for his mercy that I can describe the fast to remove all kinds of sin. Great sages have selected these two accounts of the eighteen Puranas . They are truly sublime.

Yudhisthira Maharaja said, Oh Lord Krishna , Oh Vasudeva , please accept my humble obeisances ! . Please describe to me the Ekadasi that occurs during the month of Chaitra ( March-April ) . What is your name and what are its glories .

Lord Sri Krishna replied, 'Oh Yudhishthira , please listen to me carefully as I am conveying the ancient history of sacred Ekadasi , a story of Vasistha Muni once was told the king Dilipa the great grandfather of Lord Ramachandra ! .

The Dilipa King asked the great sage Vasistha : Oh wise brahmana , I wish to hear about the Ekadasi that occurs during the month of Chaitra please describe it to me.

Vasistha Muni replied : O king , your inquiry is glorious ! . The Ekadasi that occurs during the light fortnight of Chaitra is named Kamada Ekadasi. This consumes all sins. Oh king , now hear an incident of a story that has so much merit that removes all sins simply by being heard.

Once there was a city named Ratnapura . The Pundarika King was the king of this beautiful kingdom numeraba many Gandharvas, and Apsaras Kinnaras among its citizens.
Among the Gandharvas was Lalita Lalita and his wife , who was a special danarina . These two were highly attractive to everyone and her house was full of great wealth and fine food . Lalita loved her dear husband and likewise he constantly thought of her in his heart.



Once in the court of King Pundarika many Gandharvas were singing and Lalita was singing alone, without his wife. Lalita chants the end of the song improperly , and one of the envious snakes who was attending the king's court complained to the king that Lalita was absorbed in thoughts of his wife instead of his sovereignty. The king became angry hearing this and his eyes turned red with rage.

Derepente he exclaimed : Oh , silly loon, because you 're thinking lustfully at a woman instead of thinking of your king , I curse you so that you become a cannibal ! .

Oh king , Lalita immediately became a fierce cannibal a great demon who appear startling everyone .
His arms were eight miles long, his mouth was like a big cave, his eyes were like the sun and moon and hollow nose resamblaba huge holes in the ground , his neck was a veritable mountain and their average body 64 miles height . Lalita That way , the beloved singer Gandharva had to suffer the reaction of his offense to King Pundarika .

Watching her husband suffering as a horrible cannibal Lalita became immersed in pain. She thought now that my dear husband is suffering the effects of the curse of king what is going to be my fate ? What could I do? Where could I go? .

Thus Lalita this hurt day and night. Instead of enjoying life as a wife of a Gandharva , she had to roam every site in the jungle with his monster husband, who had completely fallen from the curse of the king. Well seeing her beloved husband so in that terrible condition, Lalita began to mourn . By good fortune , however was the wise Shringi Lalita one day. He was sitting on the top of a beautiful hill called Vindhyaca . Approaching him, she immediately offered the ascetic her respectful bow .

The sage realized that she is sad to Him and said: O beautiful lady, who are you ! ? and why did you come here ? Please tell me everything in truth.

Lalita said : O great sage , I am the daughter of the great Gandharva Viradhanva and my name is Lalita ! . I walk in the woods and I complain to my husband that he has been cursed to be a demonic man. O brahmana , I am greatly afraid of seeing that terribly sinful attitude. Oh , master! , Please tell me how I can run some sort of austerity on behalf of my husband. What can I execute pious attitudes to free him from this terrible demon form ? Oh , best of all brahmanas .

The sage replied : Oh no celestial virgin named Kamada Ekadashi that occurs in the fortnight of Chaitra . This begins soon , whoever fasts on this day has his desires fulfilled . If you observe this Ekadasi according to the rules and regulations and that you desire so your espodo could be free from the curse .

Lalita faithfully observed the fast of Kamada Ekadashi according to the instructions of the sage Shringi and Dvadasi She appeared before him and the Deity of Vasudeva and said, I have faithfully observed the fast of Kamada Ekadashi by I merit earned through compliance this fasting allows my husband to be freed from the curse , to be returned to a demonic cannibal. It may merit I have gained thus free him from this form of misery.

As soon as Lalita finished speaking her husband who was standing nearby was free from the curse . He immediately gained its original form as the Gandharva Lalita , a heavenly singer adorned with many beautiful group ornaments. Now with his wife Lalita , he could enjoy more wealth than before. All this was accompanied by the power and glory of Kamada Ekadasi.

Lord Sri Krishna concluded , 'O Yudhisthira , the best of all kings that whoever hears this wonderful narration certainly observe holy Kamada Ekadashi The best of his talent as the same merit a faithful devotee cattle . I have thus described its glories to you for the benefit of all mankind . There is no better Ekadasi than Kamada Ekadashi . This can eradicate the sins of killing a brahmana and thus also nullifies demoniac curses and cleanses the consciousness. In all three worlds between mobile and immobile living beings there is no better Ekadasi than this there is no better day.


Thus ends the narration of the glories of Chaitra Sukla Ekadasi - or Kamala Ekadasi Varatha Purana .




Sri suta Goswami dijo: Oh, sabios!, permite ofrecerme mis humildes y respetuosas reverencias al Supremo Señor Hari, Basavan Sri KRSNA el hijo de Devaki y Vasudeva que por su merced yo puedo describir el ayuno que remueve toda clase de pecado. Grandes sabios he seleccionado estas dos narraciones de los diez y ocho purana. Ellos son verdaderamente sublimes.


Yudhisthira Maharaja dijo: Oh, Señor KRSNA!, Oh, Vasudeva!, por favor acepta mis humildes obediencias. Por favor describeme el Ekadasi que ocurrió durante el mes de Caitra (Marzo - Abril). Cuál es su nombre y cuáles son sus glorias.

El Señor Sri KRSNA respondió: Oh, Yudhisthira!, por favor escuchame a mi atentamente como Yo relato la antigua historia del sagrado Ekadasi, una historia de Vasistha Muni que una vez fue relatada al rey Dilipa el gran abuelo del Señor Ramacandra.

El Rey Dilipa le preguntó al gran sabio Vasistha: Oh, sabio brahmana!, Yo deseo escuchar acerca del Ekadasi que ocurrió durante el mes de Caitra por favor descríbelo a mí.

Vasistha Muni replico: Oh, Rey!, tu inquisición es gloriosa. El Ekadasi que ocurrió durante la quincena de Caitra es llamada Kamada Ekadasi. Esto consume todos los pecados. Oh, Rey!, ahora escucha un incidente de una historia que tiene tanto merito que remueve todos los pecados simplemente por ser escuchado.

Una vez, existía una ciudad llamada Ratnapura. El Rey Pundarika era el rey de este hermoso reino que numeraba muchos Gandharvas, Kinnaras y Apsaras entre sus ciudadanos.
Entre los Gandharvas estaba Lalita y su esposa Lalitá, quien era una danarina especial. Estos dos eran sumamente atractivos para todos y su casa estaba llena de gran riqueza y fina comida. Lalitá amaba a su querido esposo y así mismo él constantemente pensaba en ella en su corazón.



Una vez en la corte del rey Pundarika muchos gandharvas estaban cantando y Lalita estaba cantando solo, sin su esposa. Lalita canta el final de la canción inapropiadamente, y una de las envidiosas serpientes quien estaba atendiendo la corte del rey se queja al rey de que Lalita estaba absorbido en pensar en su esposa en vez de su soberanía. El rey entonces se volvió furioso de escuchar esto y sus ojos se tornaron rojos de rabia.

Derepente él exclamó: Oh, tonto bribón!, porque tú estas pensando lujuriosamente en una mujer en vez de pensar en tu rey, yo te maldigo para que te conviertas en un caníbal.

Oh, Rey!, Lalita inmediatamente se volvió en un feroz caníbal un gran demonio quien aparecería asustando a todos.
Sus brazos eran 8 millas de largo, su boca era como una gran cueva, sus ojos eran como el sol y la luna y sus huecos de la nariz resamblaba enormes hoyos en la tierra, su cuello era una verdadera montaña y su cuerpo media 64 millas de altura. De ese modo Lalita, el amado cantante Gandharva tuvo que sufrir la reacción de su ofensa al rey Pundarika.

Mirando a su esposo sufrir como un horrible caníbal Lalitá se volvió sumergida con dolor. Ella pensó ahora que mi querido esposo esta sufriendo los efectos de la maldición del rey qué es lo que va ha ser mi suerte? Qué podría yo hacer? Dónde podría yo ir?.

De esa manera Lalitá esta dolida día y noche. En vez de disfrutar la vida como una esposa de un gandharva, Ella tenía que vagar cada sitio de la jungla con su esposo mounstro, quien había caído completamente de la maldición del rey. Viendo así a su querido esposo asi en esa terrible condición, Lalitá empezó a llorar. Por buena fortuna, sin embargo Lalitá fue al sabio Srngi un día. El estaba sentado en la cumbre de una hermosa colina llamada Vindhyaca. Acercándose a El, Ella inmediatamente ofreció al asceta su respetuosa reverencia.

El sabio dio cuenta que ella esta triste ante El y dijo: Oh, bellísima dama!, quién eres tú? y por qué te has venido acá? por favor dime cada cosa en verdad.

Lalitá respondió: Oh, gran Sabio!, yo soy la hija del Gran Gandharva Viradhanva y mi nombre es Lalitá. Yo camino en el bosque y me quejo con mi esposo que El ha sido maldecido de ser un hombre demoniaco. Oh, brahmana!, yo estoy grandemente asustada de ver esa terrible forma y actitud pecaminosa. Oh, maestro!, por favor dime como yo puedo ejecutar algún tipo de austeridad en beneficio de mi esposo. Qué actitudes piadosas puedo yo ejecutar para librarlo de esta terrible forma demoniaca? Oh, mejor de todos los brahmanas!.

El sabio respondió: Oh virgen celestial hay un Ekadasi llamado Kamada que ocurre en la quincena del mes de Caitra. Esto comienza pronto, quien quiera que ayuna en este día tiene sus deseos satisfechos. Si tú observas este Ekadasi de acuerdo con las reglas y regulaciones y que tú de ese modo ganas que tu espodo podría ser libre de la maldición.

Lalitá fielmente observó el ayuno de Kamada Ekadasi de acuerdo a las instrucciones del sabio Srngi y en Dvadasi Ella apareció ante él y la Deidad de Vasudeva y dijo: Yo fielmente he observado el ayuno de Kamada Ekadasi por el merito ganado a través de la observancia de este ayuno permite que mi esposo pueda ser libre de la maldición, de ser vuelto a un caníbal demoniaco. Podrá el merito que yo he ganado de esta forma librarlo de esta forma de miseria.

Tan pronto como Lalita termino de hablar su esposo quien estaba parado cerca estaba libre de la maldición. El inmediatamente ganó su original forma como la de Gandharva Lalita, un grupo cantante celestial adornado con muchos ornamentos hermosos. Ahora con su esposa Lalitá, él pudo disfrutar más opulencia que antes. Todo esto estaba acompañado por el poder y gloria de Kamada Ekadasi.

El Señor KRSNA concluyó: Oh, Yudhisthira!, El mejor de todos los reyes quienquiera que escucha esta maravillosa narración, ciertamente observa El santo Kamada Ekadasi el mejor de todo su talento como el mismo merito ganado de un devoto fiel. Yo he descrito de esa forma sus glorias a tí para el beneficio de toda la humanidad. No hay mejor Ekadasi que el Kamada Ekadasi. Esto puede erradicar los pecados de matar un brahmana y así tambien anula las maldiciones demoniacas y purifica la conciencia. En todos los 3 mundos entre los seres vivientes moviles e inmoviles no hay mejor Ekadasi que este no hay mejor día.

De esa manera termina la narración de las glorias de Caitra-Sukla Ekadasi o Kamala Ekadasi de Varatha Purana.
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8 April Rama Navami: Ap. of Lord Sri Ramacandra

 Lord Sri Ramachandra is a powerful incarnation of the Supreme Personality of Godhead as an ideal king . He appeared in Treta -yuga , more than two million years ago .This is a verse from Brahma- samhita in which the incarnation of Lord Ramacandra is described. Ramadi. Not only Rama , but there are many other , innumerable incarnations. They are compared with the waves of a river. Since you can not count the waves of the river or ocean waves , just as the number of incarnations of the Supreme Lord , you can not count them. But for them, the principal names are mentioned in the sastras . So Ramadi said . Ramadi Rama and also other , many incarnations. And they are existing . Not that one incarnation appeared and completed . No. Not so . As Lord Ramacandra appeared on this planet, say millions of years ago. He appeared in Treta - yuga. Treta -yuga means ... We have passed only five thousand years of this age, Kali- yuga. Before that, there was Dvapara - yuga. Dvapara -yuga means 800,000 years. And before that , there was Treta -yuga , which continued for two hundred thousand years. That means that at least two million years before Lord Ramacandra appeared on this planet.



Señor Sri Ramachandra es una poderosa encarnación de la Suprema Personalidad de Dios como un rey ideal. Él apareció en Treta-yuga, hace más de dos millones de años.
Este es un verso del Brahma-samhita en el que se describe la encarnación del Señor Ramacandra. Ramadi. No sólo Rama, pero hay muchos otras, innumerables encarnaciones. Ellos se comparan con las olas de un río. Como no se puede contar las olas del río o las olas del océano, del mismo modo, el número de encarnaciones  del Señor Supremo, no es posible contarlas. Pero de ellos, los principales nombres son mencionados en los sastras. Por eso se dice Ramadi. Ramadi  Rama y también otros, muchas encarnaciones. Y ellos son existentes. No es que una encarnación apareció y se terminó. No. No es así. Al igual que el Señor Ramacandra apareció en este planeta, dicen que millones de años atrás. Él apareció en Treta-yuga. Treta-yuga significa ... Hemos pasado sólo cinco mil años de esta era, Kali-yuga. Antes de eso, había Dvapara-yuga. Dvapara-yuga significa 800.000 años. Y antes de eso, había Treta-yuga, que continuó durante mil doscientos miles de años. Eso significa que al menos dos millones de años antes el Señor Ramacandra apareció en este planeta.
 
FRACMENTO   DE CLASE  DE  SRILA PRABUPADA
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April 4, 2014. Srila Ramanuyacarya Appearance

 (1017-1137) was the principal acarya in the Sri sampradaya, one of the four main lines of Vaisnava teachers and disciples. His Vedanta-sutra commentary Sri-bhasya establishes the doctrine known as Visistadvaita, "qualified nondualism." A staunch proponent of the philosophy of personalism, he taught that although the Supreme Lord and the individual souls are qualitatively one, there is still a difference between them, for the Lord is infinite and the living entities are infinitesimal. Srila Ramanujacarya traveled extensively throughout India, teaching personalism and defeating proponents of monistic philosophy. He founded seventy-four centers of Sri Vaisnavism and initiated seven hundred sannyasis (renounced monks), twelve thousand brahmacharis (celibate students), and thousands of householders, including kings and wealthy landowners.


Ramanujacarya (1017-1137) era el principal acarya en la Sri Sampradaya, una de las cuatro principales líneas de maestros y discípulos vaisnavas. Su comentario del Vedanta-sutra a  Sri-bhasya  establece la doctrina conocida como Visistadvaita, "No-dualismo cualificado". Fuerte defensor de la filosofía personalista, enseñó que aunque el Señor Supremo y las almas individuales sean cualitativamente uno, aún así existe una diferencia entre ambos, pues el Señor es infinito y las entidades vivientes son infinitesimales. Srila Ramanujacarya viajó intensamente por la India, enseñando el personalismo y derrotando a los defensores de la filosofía monista. Fundó 74 centros de Sri Vaisnavismo e inició a setecientos sannyasis (monjes renunciados), doce mil brahmacaris (estudiantes célibes) y millares de jefes de familia, inclusive reyes y ricos propietarios de tierras.
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March 27, 2014. Govinda Gosh disappearance.

Sri Govinda Ghosh, an intimate associate of Lord Caitanya, was known for his sweet kirtans at the annual Jagannatha Puri Ratha- yatra festival. Lord Caitanya would at once begin to dance whenever Govinda Ghosh would sing. Govinda Ghosh and his brothers Vasudeva and Madhava are eternal associates of Lord Caitanya and Lord Nityananda Prabhu.

He made his home in Agradvipa, Vasudeva in Tamluk, and Madhava Ghosh in Dain Hat. Govinda Ghosh Thakur’s house is not far from Agradvipa in Kashipura Vishnutala. Some are of the opinion that Vaishnavatala was his birthplace. Govinda Ghosh participated in Mahaprabhu’s lilas in Srivasa Angan, in the nagara-sankirtan to the Kazi’s house, and in the house of Raghava Pandit. During the Rathayatra festival, he was the lead singer in the fourth kirtan group, accompanied by his two brothers, Chota Hari Das, Vishnu Das and Raghava Pandit. Vakresvara Pandit joined this group as the principal dancer.

On Mahaprabhu’s direction, Govinda revealed the Gopinath deity from a black stone in Agradvipa. Mahaprabhu also instructed him to get married. The story goes that Govinda Ghosh’s wife and son both died untimely. As he grew older, Govinda began to wonder who would perform the last rites for him, as it is considered important for one to have a son who can do the shraddha ceremony on his behalf. He had a dream in which Gopinath appeared to him and said, “Don’t worry about this. I will perform the shraddha ceremony for you myself.”
When Govinda Ghosh finally passed away, Gopinath offered the pinda on his behalf. Gopinath continues to perform this ceremony every year on the anniversary of Govinda Ghosh’s departure from this world. This takes place on the krishna trayodashi of the month of Chaitra. Vasudeva Ghosh’s disappearance day is on the second day of the waxing moon in the month of Kartik.

Sri Govinda Ghosh, un asociado íntimo del Señor Chaitanya , era conocido por sus dulces kirtans en el festival anual de Ratha- yatra Jagannatha Puri. El Señor Chaitanya comenzaba  bailar cuando Govinda Ghosh cantaba. Govinda Ghosh y sus hermanos Vasudeva y Madhava, son asociados eternos del Señor Caitanya y el Señor Nityananda Prabhu.
Él hizo su casa en Agradvipa , Vasudeva en Tamluk y Madhava Ghosh en casa Dain. Algunos dicen que Vaishnavatala fue su lugar de nacimiento. Govinda Ghosh participó en los lilas de Mahaprabhu en Srivasa Angan , en el nagara - sankirtan a la casa del Kazi , y en la casa de Raghava Pandit . Durante el festival Rathayatra , él era el cantante principal en el cuarto grupo de kirtan , Acompañado de sus dos hermanos, Chota Hari Das , Vishnu Das y Raghava Pandit . 
En la dirección de Mahaprabhu , Govinda reveló la deidad Gopinath de la piedra negro en Agradvipa . También Mahaprabhu le dio instrucciones para casarse. La historia cuenta la esposa de Govinda Ghosh y su hijo murieron. Cuanto se hizo viejo, Govinda comenzó a preguntarse quién llevaría a cabo los últimos ritos para él, ya que se considera importante para que uno tenga un hijo que puede hacer la ceremonia shraddha en su nombre. Él tuvo un sueño donde Gopinath que le apareció y le dijo: " No te preocupes por esto. Voy a realizar la ceremonia shraddha para ti mismo.
Cuando Govinda Ghosh finalmente falleció, Gopinath Ofreció una ceremonia de partida en su nombre. Gopinath sigue llevando a cabo esta ceremonia todos los años en el aniversario de la partida de Govinda Ghosh de este mundo. Esto se lleva a cabo en el Trayodashi krishna del mes de Chaitra . Día de la desaparición de Vasudeva Ghosh está en el segundo día de la luna creciente en el mes de Kartik .

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March 26, 2014. Papamocani Ekadasi.



Yudhisthira Maharaja said, “O Supreme Lord, I have heard from You the explanation of Amalaki Ekadasi, which occurs during the light fortnight of the month of Phalguna [February-March], and now I wish to hear about the Ekadasi that occurs during the dark fortnight of the month of Caitra [March- April]. What is its name, O Lord, and what results can one attain by observing it?”

The Supreme Personality of Godhead, Lord Sri Krsna, replied, “O best of kings, for the benefit of everyone I shall gladly describe to you the glories of this Ekadasi which is known as Papamocani. The history of this Ekadasi was once narrated to the emperor Mandhata by Lomasa Risi. King Mandhata addressed the risi, ‘O great sage, for the benefit of all people, please tell me the name of the Ekadasi that occurs during the dark fortnight of the month of Caitra, and please explain the process for observing it. Also, please describe the benefits one gains by observing this Ekadasi.’

“Lomasa Risi replied, ‘The Ekadasi that occurs during the dark part of the month of Caitra is named Papamocani Ekadasi for the faithful devotee it removes the influences of ghosts and demons. O lion among men, this Ekadasi also awards the eight perfections of life, fulfills all kinds of desires, purifies one's life of all sinful reactions, and makes a person perfectly virtuous.”

“Now please listen to a historical account concerning this Ekadasi and Citraratha, the chief of the Gandharvas [heavenly musicians]. During the spring season, in the company of heavenly dancing girls, Citraratha once came upon a beautiful forest bursting forth with a great variety of flowers. There he and the girls joined other Gandharvas and many Kinnaras, along with Lord Indra himself, the king of heaven, who was enjoying a visit there. Everyone felt that there was no better garden than this forest. Many sages were also present, performing their austerities and penance The demigods particularly enjoyed visiting this celestial garden during the months of Caitra and Vaisakha [April-May].”

“A great sage named Medhavi resided in that forest, and the very attractive dancing girls would always attempt to seduce him. One famous girl in particular, Manjughosa, contrived many ways to allure the exalted muni, but out of great respect for the sage and fear of his power, which he had attained after years and years of asceticism, she would not come very close to him. At a spot two miles from the sage, she pitched a tent and began singing very sweetly as she played a tamboura. Cupid himself became excited when he saw and heard her perform so nicely and smelled the fragrance of her sandal-paste unguent. He remembered his own unfortunate experience with Lord Siva and decided to take revenge by seducing Medhavi.”

“Using the eyebrows of Manjughosa as a bow, her glances as a bowstring, her eyes as arrows, and her breasts as a target, Cupid approached Medhavi in order to tempt him to break his trance and his vows. In other words, Cupid engaged Manjughosa as his assistant, and when she looked at that powerful and attractive young sage, she also became agitated by lust. Seeing that he was highly intelligent and learned, wearing a clean white brahmana's thread draped across his shoulder, holding a sannyasi's staff, and sitting handsomely in the asrama of Cyavana Risi Manjughosa came before him.”

“She began to sing seductively, and the small bells on her belt and around her ankles, together with the bangles on her wrists, produced a delightful musical symphony. The sage Medhavi was enchanted. He understood that this beautiful young woman desired union with him, and at that instant Cupid increased his attraction for Mahjughosa by releasing his powerful weapons of taste, touch, sight, smell, and sound.”

“Slowly Manjughosa approached Medhavi, her bodily movements and sweet glances attracting him. She gracefully put her tamboura down and embraced the sage with her two arms, just as a creeper winds itself around a strong tree. Captivated, Medhavi gave up his meditation and decided to sport with her-and instantly his purity of heart and mind abandoned him. Forgetting even the difference between night and day, he went away with her to sport for a long, long time.”

“Seeing that the young yogi's sanctity had become seriously eroded, Manjughosa decided to abandon him and return home. She said, “O great one, please permit me to return home.”

“Medhavi replied, ‘But you have only just arrived, O beautiful one. Please stay with me at least until tomorrow.’”

“Fearful of the sage's yogic power, Manjughosa stayed with Medhavi for precisely fifty-seven years, nine months, and three days, but to Medhavi all this time seemed like a moment. Again she asked him, ‘Please permit me to leave.’”

“Medhavi replied, ‘O dear one, listen to me. Stay with me for one more night, and then you may leave tomorrow morning. Just stay with me until after I have performed my morning duties and chanted the sacred Gayatri mantra. Please wait until then.’”

“Manjughosa was still fearful of the sage's great yogic power, but she forced a smile and said, ‘How long will it take you to finish your morning hymns and rituals? Please be merciful and think of all the time you have already spent with me.’”

“The sage reflected on the years he had been with Manjughosa and then said with great astonishment, ‘Why, I have spent more than fiftyseven years with you!’ His eyes turned red and began to emanate sparks. He now regarded Manjughosa as death personified and the destroyer of his spiritual life. ‘You rascal woman! You have turned all the hard-earned results of my austerities to ashes!’ Trembling with anger, he cursed Manjughosa ‘O sinful one, O hard-hearted, degraded one! You know only sin! May all terrible fortune be yours! O rascal woman, I curse you to become an evil hobgoblin pisaca!’

“Cursed by the sage Medhavi, the beautiful Manjughosa humbly beseeched him, ‘O best of the brdhmanas, please be merciful to me and revoke your curse! O great one, it is said that association with pure devotees gives immediate results but their curses take effect only after seven days. I have been with you for fifty-seven years, O master, so please be kind to me!’”

“Medhavi Muni replied, ‘O gentle lady, what can I possibly do? You have destroyed all my austerities. But even though you have done this sinful deed, I shall tell you a way you can be released from my wrath. In the dark fortnight of the month of Caitra there is an allauspicious Ekadasi that removes all one's sins. Its name is Papamocani, O beautiful one, and whoever fasts on this sacred day becomes completely freed from having to take birth in any kind of devilish form.’”

“With these words, the sage left at once for his father's asrama. Seeing him enter the hermitage, Cyavana Muni said, ‘O son, by acting unlawfully you have squandered the wealth of your penances and austerities.’”

“Medhavi replied, ‘O Father, kindly reveal what atonement I must perform to remove the obnoxious sin I have incurred by privately associating with the dancing girl Manjughosa?’”

“Cyavana Muni answered, ‘Dear son, you must fast on Papamocani Ekadasi. which occurs during the dark fortnight of the month of Caitra. It eradicates all sins, no matter how grievous they may be.’

“Medhavi followed his father's advice and fasted on Papamocani Ekadasi. Thus all his sins were destroyed and he again became filled with excellent merit. Similarly, Manjughosa observed the same fast and became free of the hobgoblin curse. Ascending once again to the heavenly spheres, she too returned to her former position.”

“Lomasa Risi continued, ‘Thus, O king, the great benefit of fasting on Papamocani Ekadasi is that whoever does so with faith and devotion will have all his sins completely destroyed.’”

Sri Krsna concluded, “O King Yudhisthira, whoever reads or hears about Papamocani ekadasi obtains the very same merit he would get if he donated a thousand cows in charity, and he also nullifies the sinful reactions he may have incurred by killing a brahmana, killing an embryo through abortion, drinking liquor, or having sex with his guru's wife. Such is the incalculable benefit of properly observing this holy day of Papamocani Ekadasi, which is so dear to Me and so meritorious.”


Maharaja Yudhisthira dijo, “Oh Señor Supremo, he oído de Ti la explicación de Amalaki Ekadasi, que ocurre durante la quincena clara del mes de Phalguna (Febrero-Marzo) y ahora deseo oír sobre el Ekadasi que ocurre durante la quincena oscura del mes de Caitra (Marzo-Abril). Cuál es su nombre, Oh Señor, y qué resultados se obtienen por observarlo?”.

La Suprema Personalidad de Dios, el Señor Sri Krsna replicó, “Oh el mejor de los reyes, describiré con agrado para beneficio de todos las glorias de este Ekadasi conocido como Papamocani. La historia de este Ekadasi fue una vez narrada al emperador Mandhata por Lomasa Rsi. El Rey Mandhata se dirigió al rsi de la siguiente manera: ‘Oh gran sabio, para beneficio de todas las personas, por favor dime el nombre de Caitra, y por favor explica el proceso de observarlo. Además, por favor describe los beneficios que uno obtiene observando este Ekadasi.’

Lomasa Rsi replicó, “El Ekadasi que ocurre durante la parte oscura del mes de Caitra se denomina Papamocani Ekadasi. Para el devoto fiel, remueve las influencias de fantasmas y demonios. Oh, león entre los hombres, este Ekadasi también concede las ocho perfecciones de la vida, cumple toda clase de deseos, purifica la vida de todas las reacciones pecaminosas y hace totalmente virtuosa a la persona.

Ahora escucha por favor un relato histórico concerniente a este Ekadasi y Citraratha, el principal de los Gandharvas (músicos celestiales). Durante la Primavera, en compañía de las danzarinas celestiales, Citraratha una vez llegó hasta un hermoso bosque repleto de variedad de flores. Allí, se unió con las jóvenes a otros Gandharvas y muchos Kinnaras, además del propio Señor Indra, el rey del cielo, quien disfrutaba de una visita al lugar. Todos opinaban que no había un jardín mejor que este bosque. Estaban presentes asimismo muchos sabios, realizando sus austeridades y penitencias. Los semidioses disfrutaban particularmente de la visita al jardín celestial durante los meses de Caitra y Vaisakha (Abril-Mayo).

En ese bosque vivía un gran sabio llamado Medhavi y las sumamente atractivas danzarinas siempre intentaban seducirlo. Una joven famosa en particular, Mañjughosa, ideó muchas formas para fascinar al exaltado muni, pero en mérito al gran respeto que tenía por el sabio y el temor a su poder, el cual había obtenido tras años y años de ascetismo, ella no se le acercaba demasiado. En un sitio a dos millas de distancia del sabio, ella armaba una tienda y comenzaba a cantar muy dulcemente mientras tocaba un tambor. El propio Cupido se excitó al verla y oírla cantar tan bellamente y olió la fragancia de su ungüento de pasta de madera de sándalo. El recordó su propia infortunada experiencia con el Señor Siva y decidió vengarse seduciendo a Medhavi (1).

Usando las cejas de Mañjughosa como un arco, sus miradas como una cuerda de arco, sus ojos como flechas y sus pechos como un blanco, Cupido se aproximó a Medhavi de modo de tentarlo a romper su trance y sus votos. En otras palabras, Cupido empleó a Mañjughosa como su asistente, y ella también se sintió agitada por la lujuria. Observando que el era altamente inteligente y erudito, que llevaba un cordón blanco de brahmana adosado a su hombro, que sostenía un báculo de sannyasi y que estaba muy apuesto sentado en el asrama de Cyavana Rsi, Mañjughosa se presentó ante él.

Ella inició su canto seductor y las campanillas de su cintura y alrededor de sus tobillos junto con el tintineo de sus muñecas producían una encantadora sinfonía musical. El sabio Medhavi estaba encantado; comprendió que esa hermosa y joven mujer deseaba unirse a él y en ese instante Cupido aumentó su atracción por Mañjughosa, concediendo sus poderosas armas del gusto, el tacto, la vista, el aroma y el sonido.

Lentamente Mañjughosa se aproximó a Medhavi, con movimientos del cuerpo y miradas dulces para atraerlo. Ella posó graciosamente en el suelo su tambor y abrazó al sabio con sus brazos tal como enredaderas que se enrollan alrededor de un árbol fuerte. Cautivado, Medhavi abandonó su meditación y decidió recrearse con ella, y de inmediato su pureza de mente y corazón lo abandonaron. Olvidando incluso la diferencia entre la noche y el día, el se alejó con ella para recrearse por mucho, mucho tiempo. (2)

Al ver que la santidad de este joven yogi se había afectado tan seriamente, Mañjughosa decidió abandonarlo y regresar al hogar. Ella dijo, ‘Oh grande, por favor permite que regrese a mi hogar’.

Medhavi replicó, ‘Pero si acabas de llegar, oh hermosa. Por favor, quédate conmigo al menos hasta mañana’.

Temerosa del poder yóguico del sabio, Mañjughosa permaneció con Medhavi exactamente cincuenta y siete años, nueve meses y tres días, pero para Medhavi solo le parecía un momento. Nuevamente ella le solicitó, “Por favor, permite que me vaya”.

Medhavi replicó, “Oh querida, escúchame. Quédate conmigo por una noche más y luego podrás irte mañana a la mañana. Tan solo quédate conmigo hasta que haya realizado mis deberes matutinos y cantado el sagrado mantra Gayatri. Por favor, espera hasta entonces”.

Mañjughosa aún temía el gran poder yóguico del sabio, pero forzó una sonrisa y dijo, “Cuánto tiempo te tomará el terminar tus himnos y rituales matutinos? Por favor sé misericordioso y agradecido por todo el tiempo que has pasado conmigo”.

El sabio reflexionó en los años que había compartido con Mañjughosa y luego dijo con gran desconcierto, “Qué, he pasado más de cincuenta y siete años contigo!” Sus ojos se pusieron rojos y emitían chispas. Entonces contempló a Mañjughosa como la muerte personificada y la destrucción de su vida espiritual. “Tú, pícara mujer! Tú has reducido todos los resultados de mis arduamente ganadas austeridades a cenizas!” Temblando de ira, maldijo a Mañjughosa, “Oh, pecadora, Oh dura de corazón, degradada! Tú solo conoces el pecado! Que toda la mala fortuna sea tuya! Oh pícara mujer, te maldigo para que te conviertas en un maligno duende pisaca!”

Así conjurada por el sabio Medhavi, la hermosa Mañjughosa le suplicó humildemente, “Oh el mejor de los brahmanas, por favor sé misericordioso conmigo y revoca tu maldición! Oh grande, se dice que la asociación con los devotos puros brinda resultados inmediatos, pero sus maldiciones tienen efecto solo después de siete días. Yo he estado contigo por cincuenta y siete años, Oh amo, entonces por favor sé gentil conmigo!”.

Medhavi Muni replicó, “Oh gentil dama, qué puedo hacer? Tú has destruído todas mis austeridades. Pero incluso aunque tu has cometido este acto pecaminoso, te revelaré un modo por que puedes liberarte de mi ira. En la quincena oscura del mes de Caitra, hay un Ekadasi todo auspicioso que remueve todos los pecados de la persona. Su nombre es Papamocani, oh hermosa, y quienquiera ayune en este día sagrado, se libera completamente de tener que nacer en cualquier clase de forma diabólica”.

Con estas palabras, el sabio partió de inmediato hacia el asrama de su padre. Al verlo entrar a la ermita, Cyavana Muni dijo, “Oh hijo, por actuar ilegítimamente has dilapidado la riqueza de tus penitencias y austeridades”.

Medhavi replicó, “Oh padre, ten la amabilidad de revelarme que expiación debo realizar para remover el vergonzoso pecado en que he incurrido por asociarme en privado con la bailarina Mañjughosa”.

Cyavana Muni respondió, “Querido hijo, debes ayunar en Papamocani Ekadasi, que ocurre durante la quincena oscura del mes de Caitra. Eso erradica todos los pecados, al margen de cuan graves puedan ser”.

Medhavi siguió el consejo de su padre y ayunó en Papamocani Ekadasi. De tal modo, todos sus pecados fueron destruídos y nuevamente se colmó de excelente mérito. Similarmente, Mañjughosa observó el mismo ayuno y se liberó de la maldición del duende. Ascendiendo nuevamente a las esferas celestiales, ella también retornó a su anterior posición.

Lomasa Rsi continuó, Así pues, Oh rey, el gran beneficio de ayunar en Papamocani Ekadasi es que quienquiera lo haga con fe y devoción tendrá todos sus pecados completamente destruídos.

Sri Krsna concluyó, “Oh rey Yudhisthira, quienquiera lea u oiga sobre Papamocani Ekadasi obtiene el mismo mérito que si hubiera donado mil vacas en caridad, y también anula las reacciones pecaminosas en las que pudiera haber incurrido por matar a un brahmana, matar a un embrión a través del aborto, beber licor o tener sexo con la esposa del guru. Tal es el incalculable beneficio de observar con propiedad este sagrado día de Papamocana Ekadasi, el cual es tan querido y meritorio para Mí”. 

Así termina la narración de las glorias de Caitr-krsna Ekadasi o Papamocani Ekadasi, del Bhavisya-uttara Purana.

Notas

1.Luego que el Señor Siva perdiera a su querida esposa Sati en la arena del sacrificio de Prajapati Daksa, Siva la destruyó por completo. Luego resucitó a su suegro Daksa, dándoles la cabeza de un chivo y finalmente se sentó a meditar por sesenta mil años. El Señor Brahma, sin embargo, dispuso que Kamadeva (Cupido) viniera a romper la meditación de Siva. Usando sus flechas de sonido, gusto, tacto, vista y aroma, Cupido atacó a Siva quien finalmente despertó de su trance. Estaba tan enojado por haber sido perturbado que de inmediato redujo a Cupido a cenizas con una mirada de su tercer ojo.

2.La asociación con las mujeres es tan poderosa que el hombre olvida su tiempo, energía, posesiones e incluso su propia identidad. Como se expresa en el Niti-sãstra, striyã caritram purusasya bhabyam daivo vijãnati kuto manusyãh: “Ni siquiera los semidioses pueden predecir el comportamiento de una mujer, como tampoco entienden la fortuna de un hombre o cómo determinar su destino”. Conforme a Yãjñavalkya Muni, “Una [persona célibe] que desee vida espiritual debe abandonar toda asociación con las mujeres, hablar con ellas en un sitio apartado, tomar servicio de ellas o tener intercambio sexual con ellas”. 

(Tomado del libro 'Ekadasi, el dia del Señor "Hari")

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March 24, 2014. Sri Srivasa Pandita, appearance.

Srivasa Pandita, or Srivasa Thakura, was a member of the Pancha-tattva, consisting of Chaitanya Mahaprabhu and His four immediate expansions and energies (Nityananda Prabhu, Advaita Acharya, Gadadhara Pandit, and Srivasa Pandita.) Every night, Mahaprabhu and His associates would chant the names of Krishna and dance in Srivasa Pandita's house. Srivasa Pandita never made any effort to support himself or his dependents. Because of his full dedication to Lord Chaitanya and His mission, Lord Chaitanya provided for all his needs.
Srivasa Thakura's name is included in the Pancha-Tattva mantra, which devotees of Lord Chaitanya chant every day:
shri krishna chaitanya, prabhu nityananda
shri advaita, gadadhara
srivasadi-gaura-bhakta-vrinda
:
"I offer my obeisances to Sri Krishna Chaitanya, Prabhu Nityananda, Sri Advaita, Gadadhara, Srivasa, and all others in the line of devotion."
Srivasa Pandita, o Srivasa Thakura, era un miembro de la Pancha-tattva, el cual consta de Chaitanya Mahaprabhu y Sus cuatro expansiones inmediatas y energías (Nityananda Prabhu, Advaita Acharya, Gadadhara Pandit, y Srivasa Pandita.) Todas las noches, Mahaprabhu y Sus asociados bailaban y cantaban los nombres de Krishna, en la casa de Srivasa Pandita. Srivasa Pandita nunca hizo ningún esfuerzo para mantenerse a sí mismo o sus dependientes. A causa de su completa dedicación a Señor Chaitanya y de su misión, el Señor Chaitanya siempre cubrió sus necesidades. 
El nombre de Srivasa Thakura está incluido en el mantra Pancha-tattva, que el devoto del Señor Chaitanya cantan todos los días: 

Sri Krishna Chaitanya, Nityananda Prabhu 
Shri Advaita, Gadadhara 
srivasadi-gaura-bhakta-vrinda: 
"Ofrezco mis reverencias a Sri Krishna Chaitanya, Prabhu Nityananda, Sri Advaita, Gadadhara, Srivasa, y todos los demás en la línea de la devoción."

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March 16, 2014. Gaura Purnima.


Chaitanya Mahaprabhu is the Supreme Person, Krishna Himself, in the form of His own devotee. He appears in this world to spread love for Krishna through the congregational chanting of the holy names of the Lord. He appeared in Sridhama Mayapur, West Bengal, in 1486. His activities and teachings are described in detail in the book "Teachings of Lord Chaitanya" and the multi-volume "Sri Chaitanya-charitamrita."

Chaitanya Mahaprabhu es la Persona Suprema, Krishna mismo, en la forma de Su propio devoto. Él aparece en este mundo para difundir el amor por Krishna mediante el canto congregacional de los santos nombres del Señor. Él apareció en Sridhama Mayapur, Bengala Occidental, en 1486. Sus enseñanzas y actividades se describen en detalle en el libro "Las enseñanzas del Señor Caitanya" y el multi-volumen "Sri Caitanya-caritamrta."

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