Calendario

October 16 Appearance Radha Kunda

Origin of Radha Kunda

After killing a demon in the form of bull named Aristasura , Krishna approached Radharani. However, She rebuked him, saying that he was unclean for committing the sin of killing a bull, the symbol of religion. She suggested that to counteract this sin He should bathe in all the sacred rivers .

Krishna , immediately shoved His lotus feet on the ground , making a large hole , and called upon all the sacred rivers enter. They appeared before Him and formed Syama Kunda , the Syama bathing place , who has the color of a dark rain cloud .

After bathing , Krishna stated that had been purified by bathing in Syama Kunda , but that the gopis had become impure , being a demon side , although it had appeared in the form of a bull .
Radharani , along with some of Her gopi friends , broke his bracelets and dug a hole with the broken pieces . But there was no water , so Krishna laughed . Then the gopis formed a line to the Manasi Ganga and began to fill the hole with water that is passed from one to another .

At that time, all the sacred rivers again arrived in person and asked permission to enter the Kunda of Radharani , Radha Kunda , which they did after receiving the blessing of Radharani.

Bathing in Radha Kunda is especially beneficial in this day . This earns the favor of Radha , by which one earns the favor of Krishna . Radha Kunda appeared at midnight.


Origen del Radha Kunda

Después de matar a un demonio en la forma de toro llamado Aristasura, Krishna se acercó a Radharani. Sin embargo, Ella le reprendió, diciendo que Él estaba impuro por cometer el pecado de matar a un toro, el símbolo de la religión. Ella sugirió que para contrarrestar este pecado, Él debería bañarse en   ríos sagrados.
Krishna, inmediatamente empujó Su pie de loto en el suelo, haciendo un gran agujero, y pidió a todos los ríos sagrados entrar en él. Ellos se aparecieron   Él y formaron el Syama Kunda, el lugar de baño de Syama, quien tiene el color de una nube de lluvia oscura.
Después de bañarse, Krishna declaró que se había purificado  por bañarse en Syama Kunda, pero que las gopis se habían vuelto impuras, por estar de lado de un demonio, a pesar de que había aparecido en la forma de un toro.

Radharani, junto con algunas de Sus amigas gopis, rompió Sus pulseras y excavó un agujero con los pedazos rotos. Pero no había agua, así que Krishna se rió. Entonces las gopis formaron una hilera hacia el Manasi Ganga y comenzaron a llenar el agujero con el agua que se pasaban de una a otra.
En ese momento, todos los ríos sagrados de nuevo llegaron en persona y pidieron permiso para entrar en el Kunda de Radharani, Radha Kunda, lo cual hicieron después de recibir la bendición de Radharani.
Bañarse en Radha Kunda es especialmente beneficioso en este día. Con ello se gana el favor de Radha, por el cual uno se gana el favor de krishna. Radha Kunda apareció a medianoche.

Más información »

Octobert 13 Disappearance. S. Narottam Das Thakur

It is a main acarya Gaudiya Vaishnava line . He was the only disciple of Srila Goswami Lokanatha . Srila Narottama Dasa Thakura helped bring the books of the Goswamis of Vrndavana to Bengal and Orissa. In Kheturi , Bengal inaugurated the first Gaura Purnima festival after the disappearance of Sri Caitanya Mahaprabhu. It is very famous for its Prarthana , a composition of thirty-three songs in Bengali

Srila Narottama dasa Thakur was brahmacari , his whole life he visited all the holy places , and was the best of pure devotees . He wrote many beautiful songs about devotion , but not only was a songwriter , was a great scholar ( pandit ) and more than that , was a devotee of Sri Chaitanyadeva . When Mahaprabhu traveled to Ramakeli , on the road had to cross the Padma River . While on the banks of the river, he began to call : " Narottam , Narottam , Narottam " . The devotees could not understand the meaning at the time, but later it was revealed that part of Bengal that there would be a great devotee , and his name would be ' Narottam ' . Sriman Mahaprabhu had left saved a great treasure - Krishna - prema - in Padma Devi waters [ in the river ] to Narottam . After many years , Narottam Das Thakur appeared in the village of the area, known as Kheturi . He was a prince, the only son of King Krishnananda Datta and Queen Narayani Devi . Narottam was lit from early childhood , and one day had a dream in which Nityananda Prabhu instructed him : "Go to the River Padma and bathe there as Mahaprabhu has left for you , in the waters , His gift of Krishna prema ." Narottam immediately woke up and went to the river and entered the water. While bathing experienced the embrace of the Divine Form Mahaprabhu and Krishna - prema came into being. The was transformed and just as Mahaprabhu , began to mourn , to dance , to laugh and continuously chant the Names of Krishna , and suddenly the eight symptoms of ecstasy in love of Krishna ( asta- sattvika - bhava ) appeared on his body .

Narottam received instruction from Srila Jiva Goswami, Srila Krishna Das Kaviraj Goswami and many other Goswamis , who lived in Vrindavan . He was a great scholar and all the devotees , headed by Srila Jiva , recognized qualification, given the title of ' Thakur ' ( saint) . Partners and close companions were Syamananda Narottam Das Thakur and Srinivas . By the inspiration of Srila Jiva Goswami and other Vaisnavas , these three great devotees were sent back to Bengal to continue the preaching of Mahaprabhu.


Es un acarya principal en la línea Gaudiya Vaisnava. Fue el único discípulo de Srila Lokanatha Gosvami. Srila Narottama Dasa Thakura ayudo a llevar los libros de los Gosvamis de Vrndavan a Bengala y Orissa. En Kheturi, Bengala inauguró el primer festival de Gaura Purnima después de la desapari-ción de Sri Caitanya Mahaprabhu. Es muy famoso por su Prarthana, una composición de treinta y tres canciones en Bengali

Srila Narottama dasa Thakur fue brahmacari,todo  su vida, visitó todos los lugares santos, y fue el mejor de los devotos puros. Escribió muchas canciones hermosas acerca de la devoción, pero no solo fue un compositor de canciones; fue un gran erudito (pandit) y más que eso, fue un devoto de Sri Chaitanyadeva. Cuando Mahaprabhu viajó hasta Ramakeli, en el camino tuvo que cruzar el Río Padma. Mientras estaban en las riberas del río, Él empezó a llamar: "Narottam, Narottam, Narottam". Los devotos no pudieron entender el significado en ese entonces, pero posteriormente se reveló que de esa parte de Bengala surgiría un gran devoto, y su nombre sería 'Narottam'. Sriman Mahaprabhu había dejado guardado un gran tesoro -Krisna-prema- en las aguas de Padma Devi [en el río] para Narottam. Después de muchos años, Narottam Das Thakur apareció en la aldea de esa área, conocida como Kheturi. El era un príncipe, el hijo único del Rey Krishnananda Datta y de la Reina Narayani Devi. Narottam estuvo iluminado desde su temprana niñez, y un día tuvo un sueño en el cual Nityananda Prabhu le instruía: "Ve al Río Padma y báñate allí pues Mahaprabhu ha dejado para tí, en las aguas, Su regalo del Krishna-prema". Narottam de inmediato se despertó y fue al río y entró en el agua. Mientras se bañaba experimentó el abrazo de la Divina Forma de Mahaprabhu y el Krishna-prema entró en su ser. El quedó transformado y justo igual que Mahaprabhu, empezó a llorar, a bailar, a reír y a cantar continuamente los Nombres de Krishna, y de repente los ocho síntomas de éxtasis en amor por Krishna (asta-sattvika-bhava) aparecieron en su cuerpo.

Narottam recibió instrucción de parte de Srila Jiva Goswami, de Srila Krishna Das Kaviraj Goswami y de muchos otros Goswamis, quienes vivían en Vrindavan. El fue un gran erudito y todos los devotos, encabezados por Srila Jiva, reconocieron su cualificación, otorgándole el título de 'Thakur' (santo). Los asociados y compañeros íntimos de Narottam Thakur fueron Syamananda Das y Srinivas. Por la inspiración de Srila Jiva Goswami y de los demás Vaisnavas, estos tres grandes devotos fueron enviados de regreso a Bengala para continuar la prédica de Mahaprabhu.
Más información »

Octobert 12 Vyasapuja Guru Maharaj

BAParamadvaiti Srila Maharaja , travels the world , teaching Vedic knowledge , the oldest in the world . Born in Germany on October 12, 1953 , expressing concern early age by injustice, by living beings . At 17, sought clarity in Yoga and the study of the Vedas , and surrendered to the strict regulations of the monastic life . In 1972 , he entered the initiation school under the guidance of the great master Srila Prabhupada , whose influence gave rise to a change in the world. Henceforth , the life of Guru Maharaja , has been very dynamic opening and spreading centers transcendental message of the Vedas . At 24 he is ordered to Swami .

He appears in the twelfth generation of teachers in school Vaishnava Hindu , from Sri Caitanya Mahaprabhu . Guru Maharaja , is the founder of the Institute of Vedic Studies in America as well as Vrinda Institute in India with centers worldwide . Is the co-founder of the World Vaishnava Association , which connects the different families are scattered transcendental planet. ecological . Apart from being a monk, and founder of more than 100 schools in Yoga.



Participated in the production of several documentary art , writing and directing music and theater projects and design and build projects and deep symbolical meaning as the planetary ecological art Eco Truly Park in Lima ( Peru ) . Guru Maharaj , is the first monk born in the West that has opened asrhamas in India. There he established a beautiful restoration project architectural gems as the now famous Vaishnava Kunya Vrinda which serves as an oasis of welcome Spanish -speaking pilgrims , being especially devoted to providing services Vaishnava Academy to all students and He disciples arriving from American continent .



Srila B.A.Paramadvaiti Maharaja, viaja alrededor del mundo, impartiendo el conocimiento Védico, el más antiguo que existe en el mundo. Nació en Alemania el 12 de octubre de 1953, manifestando desde muy temprana edad inquietud por la injusticia, por los seres vivos. A los 17 años buscó la claridad en el Yoga y el estudio de los Vedas, y se rindió a las estrictas regulaciones de la vida monástica. En el año 1972, entró en la escuela iniciática bajo la guía del gran maestro Srila Prabhupada, cuya influencia hizo surgir un cambio en el mundo entero. En adelante, la vida de Guru Maharaja, ha sido muy dinámica abriendo centros y difundiendo el mensaje trascendental de los Vedas. A los 24 años recibe la orden de Swami. 


El aparece en la duodécima generación de maestros en la escuela Vaisnava Hindú, desde Sri Caitanya Mahaprabhú. Guru Maharaja, es el fundador del Instituto Superior de Estudios Védicos en América como también del Instituto Vrinda en la India con centros en todo el mundo. Es el cofundador de la Asociación Mundial de Vaisnavas, que comunica las diferentes familias trascendentales que existen esparcidos por el planeta. ecológicos. Aparte de ser monje, y fundador de mas de 100 escuelas de Yoga.

Participó en la producción de varios documentales artísticos, escribe y dirige proyectos musicales y teatrales y diseña y construye proyectos con profundo significado simbológico y de arte ecológico como el planetario Eco Truly Park en Lima (Perú). Guru Maharaj, es el primer monje nacido en occidente que ha abierto asrhamas en la India. Ahí estableció un proyecto de restauración de hermosas joyas de la arquitectura Vaisnava como el ya famoso Vrinda Kunya, que sirve como oasis de recibir a los peregrinos de habla español, por ser especialmente dedicado a brindar los servicios de la academia Vaisnava a todos los estudiantes y discípulos de Él que llegan de nuestro continente Americano. 

Actualmente viaja por América y Europa dictando conferencias en Inglés, Alemán, Español, Portugués, impulsando la impresión y distribución de la literatura trascendental, así como también la sagrada función de aceptar discípulos. Su profunda realización, ayuda a mucha gente en el camino hacia la perfección del Yoga. Su labor continua en expansión, gracias al amor que Él siente por toda la humanidad y a su deseo de servir a su Maestro Espiritual. El impulsa la Sociedad vegetariana y muchos programas de apoyo social en cada país. Cuenta con cientos de discípulos, seguidores y amigos que lo ayudan en su misión, teniendo una modalidad especialmente amorosa para presentar las enseñanzas, se ha ganado el cariño de mucha gente incluyendo reyes en India y personalidades importantes de la política, el arte y la religión, obteniendo reconocimientos por todo esto, sin reducir su cualidad de la humildad, la pureza, la sabiduría, la sencillez y el deseo de ayudar a los demás. A las personas que sienten atracción por la vida espiritual y quieren formar parte activamente, los Vedas recomiendan tomar un Maestro Espiritual. Guru Maharaja en su servicio como Maestro Espiritual esta aceptando discípulos a todos aquellos estudiantes serios de la Ciencia del Yoga y la Meditación.
Más información »

October 8 Last day of the third Caturmasya month

Fourth month: No mustard oil or sesame seeds.

Caturmasya stands for ‘four months’. It is the period between sayana and uttana ekadasis. The scriptures refer to this period as the duration of Lord Visnu’s sleep in this universe. 

The main goal of observing Caturmasya is to decrease attachment to material things and to increase devotion to Krishna.
 
Srila Prabhupada writes in Caitanya Caritamrta, “Caturmasya should be observed by all sections of the population. It does not matter whether one is a grihasta or a sanyasi. The observation is obligatory to all ashramas.” He further explains how to observe the vow:  “This is not very difficult. In the month of Sravana one should not eat spinach (green leafy vegetables of the nature), in the month of Bhadra one should not eat yogurt (yogurt used as binding agent for cake is allowed), and in the month of Asvina one should not drink milk (milk sweets, milk by-products are fine). One should not eat fish or other non-vegetarian food during the month of Kartik. Masura dal and urad dal being high in protein is also considered non-vegetarian.” Thus during caturmasya one should practice to give up all food intended for sense enjoyment. However, maha-prasad, though containing restricted item can be honoured!
 
It is stated in Hari Bhakti Vilasa 15/113 that ‘after properly praying to the Supreme Lord near Him, one should properly take a vow to follow the proper rules and regulations and process of caturmasya to increase one’s devotion to Lord Sri Krishna.’
 
So please take this opportunity and engage yourself yourselves in the service of the Lord with much enthusiasm and make your life sublime. 



Cuarto mes: No aceite de mostaza o semillas de sésamo.

Caturmasya significa «cuatro meses». Es el período entre sayana y Ekadasis uttanaLas Escrituras se refieren a este período como la duración del sueño Señor Visnu en este universo.
El objetivo principal de observar Caturmasya es disminuir el apego a las cosas materiales y aumentar la devoción aKrishna.

Srila Prabhupada escribe en el Caitanya caritamrta, "Caturmasya deben ser observados por todos los sectores de la población. No importa si uno es un grihasta o un sanyasiLa observación es obligatoria para todos los ashramas "El autor explica cómo observar el voto:". Esto no es muy difícil. En el mes de Sravana no hay que comer espinacas (vegetales de hoja verde de la naturaleza), en el mes de Bhadra uno no debe comer yogur (yogur utiliza como aglutinante para la tortaestá permitido)y en el mes de Asvina uno no debe beber leche (dulce de leche, leche subproductos están bien)No se debe comer pescado u otros alimentos no vegetarianos durante el mes de Kartik. Masura dal dal urad y ser rica en proteínas también se considera no-vegetariano. "Así, durante Caturmasya se debe practicar a renunciar a todos los alimentos destinados al disfrute de los sentidosSin embargo, el maha-prasada, aunque contiene material restringido puede ser honrado!

Se afirma en el Hari Bhakti Vilasa 15/113 que «después apropiadamente orando al Señor Supremo cerca de Él, un biendebe tener un voto para seguir las reglas y reglamentos adecuados y el proceso de Caturmasya para aumentar nuestra devoción al Señor Sri Krishna.

Así que por favor tome esta oportunidad y dedíquense ustedes mismos en el servicio del Señor con mucho entusiasmo yhacer su vida más sublime.
Más información »

Octobert 8 Kartik Masa o Damodara Masa

Performing vrata in the month of Kartika (Damodara) is glorified profusely in the puranas. Since this month is very dear to Krsna, by performing austerities, or restraining ones sense gratification and performing activities to please the senses of the Lord, one becomes very dear to the Krsna. As Satya yuga is the best of yugas, as the vedas are the best of scriptures, as ganga is the best of rivers, so kartika is the best of months, the most dear to Krsna.

The vrata may begin on the ekadasi of the waxing moon of asvina, on the purnima, or (samkranti) when the sun enters the house of Libra.
Five activities are glorified: staying awake, early morning bath, worship of Tulasi, offering lamps and performing austerities.
One should practice brahmacarya, give charity, and perform homa and japa.
One is advised to give up eating beans, kalami saka, patola, eggplant, meat, fish, liquor, oil massage, illicit sex, grains cooked by others.
One should eat once a day.
One should increase ones devotional service by performing more deity worship, hearing and speaking about the Lord, by extra japa of the Lord’s name, worshipping tulasi, staying awake at night chanting,  visiting holy tirthas and offering lamps to the Lord. 



Kartik también es conocido como el mes de Damodar, es un mes sumamente importante, es maravilloso y repleto de misericordia a la vez.
Todo lo que hacemos por Radha-Krishna durante el mes, es multiplicado millones de veces. 


Kar­tik (Damodar) es el mejor, el mas puro , y mas glorioso de todos los meses. El Mes de Kar­tik es particularmente muy querido por Sri Krishna. Cualquier vrata (voto), Hasta el mas pequeño, dara grandes resultados.
El efecto de hacer Kartika-Vrata tiene una duración de cien vidas, Kar­tik o el festival de ofrecer lamparas de ghee al Señor Krishna, Glorifica el pasatiempo de Krishna de estar atado con cuerdas por Madre Yasoda.

Todos deben tratar de observar las siguientes practicas durante el mes de Kartik (Damodar):

1. Diariamente ofrecer una lampara de ghee a Krishna y cantar el Damodaras­takam, meditando en su significado.

2. Uno debe siempre recordar al señor Hari , los Devo­tos deben tratar de hacer Hari­nama. cantar rondas extras y mas kirtana.

3. Si es posible escuchar el Sri­mad Bha­ga­vatam, diariamente en asociacion con los Vais­navas. Cualquier otras actividades deben ser detenidas en favor de escuchar las escrituras durante este mes. Es beneficioso recitar y leer el Gajendra Moksa Lila-statva del 8vo canto del Srimad Bhagavatam, el cual nos enseña a rendirnos completamente y depender del supremo.

4. Comer solo Prasadam.

5. Recitar diariamente el Siksastakam de Sri Caitanya Mahaprabhu y meditar en su significado.

6. Leer el Upadesamrta de Srila Rupa Goswami.

7. Ofrecer una lampara de Ghee a Tulsi devi y orar por tener eterna residencia en Vrindavan y servir eternamente los pies de loto de Sri Sri Radha Krishna.

8. Hacer ofrendas a Krishna. Los devotos observan el festival de Giriraj Govardhana Puja.

9. Asociarse mas con los devotos.

10. Practicar Brahmacarya.

11. Hacer austeridades.

Aqui algunos extractos de las escrituras (Puranas) describiendo las glorias del Mes de Kartik : 

“Si alguien ejecuta al menos una pequeña adoración al Señor Hari durante este mes, el le ofrece su morada”

“Si Alguien ofrece una Lampara de ghee en el templo del Señor Hari tan solo por un pequeño tiempo (Durante el mes de Kartika), entonces cualquiera actividad pecaminosa , que el haya adquirido por un Millón de kalpas (un kalpa equivale a 1000 yugas) serán todas destruidas.”

“Aquella persona que lea el Bhagavad Gita felizmente durante el mes de Kartik no regresa al mundo de nacimientos y muertes.”

“De todos los obsequios, el ofrecer una lámpara de ghee durante el mes de Kartik es el mejor. no hay regalo igual.”

“El Resultado obtenido por los piadosos baños en los lugares santos y el dar todo a la caridad no es igual a una diezmillonésima parte del resultado obtenido, siguiendo el voto de Kartik.”




Damodara Astakam:Satyavrata Muni- Padma Purana
(1)
namamisvaram sac-cid-ananda-rupam
lasat-kundalam gokule bhrajamanam
yasoda-bhiyolukhalad dhavamanam
paramrstam atyantato drutya gopya
(2)
rudantam muhur netra-yugmam mrjantam
karambhoja-yugmena satanka-netram
muhuh svasa-kampa-trirekhanka-kantha-
sthita-graivam damodaram bhakti-baddham
(3)
itidrk sva-lilabhir ananda-kunde
sva-ghosam nimajjantam akhyapayantam
tadiyesita-jñesu bhaktair jitatvam
punah prematas tam satavrtti vande
(4)
varam deva moksam na moksavadhim va
na canyam vrne ‘ham varesad apiha
idam te vapur natha gopala-balam
sada me manasy avirastam kim anyaih
(5)
idam te mukhambhojam atyanta-nilair
vrtam kuntalaih snigdha-raktais ca gopya
muhus cumbitam bimba-raktadharam me
manasy avirastam alam laksa-labhaih
(6)
namo deva damodarananta visno
prasida prabho duhkha-jalabdhi-magnam
krpa-drsti-vrstyati-dinam batanu-
grhanesa mam ajñam edhy aksi-drsyah
(7)
kuveratmajau baddha-murtyaiva yadvat
tvaya mocitau bhakti-bhajau krtau ca
tatha prema-bhaktim svakam me prayaccha
na mokse graho me ‘sti damodareha
(8)
namas te ‘stu damne sphurad-dipti-dhamne
tvadiyodarayatha visvasya dhamne
namo radhikayai tvadiya-priyayai
namo ‘nanta-lilaya devaya tubhyam


Saludo al Señor de eterna forma de gozo
De aros brillantes que nace en Gokula
Huye de Yasoda como temeroso
Pero ella es más veloz y lo captura

(2)
Un muy fuerte llanto derraman Sus ojos
A los que refriegan Sus manos de loto
Su cuello de tres líneas tiembla agitado
Y el collar de quien por bhakti es atado

(3)
Estos pasatiempos son lagos de gozo
En los que sumerge a Sus devotos
Que el bhakti puro lo conquista demuestra
Con amor le ofrezco cientos de reverencias

(4)
¡Oh Señor de gracia! de Tí no pido
Ni liberación ni Vaikuntha mismo
Esta forma tuya de niño Gopala
Muestra siempre en mí, fuera de eso nada

(5)
Tu rostro de loto con risos negros
Los besos de Yasoda lo tiñeron
Con sus labios rojos cual fruta bimba
Sólo eso muestra nada más me admira

(6)
Reverencias Damodara, Ananta, Visnu
Ten piedad estoy en aflicción sumido
Mira con Tu gracia a este pobre caído
Muéstrate a este tonto, sé compasivo

(7)
Como salvaste a los hijos de Kuvera
Dándoles cabida a Tu devoción sincera
Así el prema-bhakti a mí también regala
No me des mukti ¡Oh Damodara!

(8)
A esa refulgente amarra reverencio
Y a Tu abdomen que guarda al universo
Reverencia a Radha por Ti tan querida
Y a Tu ilimitado y divino lila

Más información »

October 5, 2014. Srila Raghunatha Bhatta Gosvami disappearance.

By the order of Shri Chaitanya Mahaprabhu Raghunatha Bhatta Goswami remained a lifelong brahmachari. His service was constant chanting of Hare Krishna and reading Shrimad Bhagavatam. In Jagannatha Puri, Raghunatha satisifed Lord Gauranga by his exceptional cooking and kirtana performances, which won him the title, kirtana acharya.

   When he came to Vrindavana, the Vaishnavas (including Shri Rupa and Sanatana Goswamis) would regularly listen to his singing of Bhagavata shlokas in four tunes as sweet as a cuckoo. His recitation was unparalleled; even Vyasadeva enjoyed it. He fulfilled Lord Chaitanya's order to preach the glories and peerless significance of the grantha-raja Shrimad Bhagavatam.

   His tears of pure love for Radha-Govinda would wet the pages. Raghunatha Bhatta was so absorbed in Krishna-katha that he never heard or spoke worldly topics, what to speak of criticizing Devotees. He believed that all Vaishnavas are sincerely serving the Lord according to their realization, and therefore one should overlook their faults.

   Under his inspiration, a wealthy disciple built a gorgeous Temple in Vrindavana for Shri-Shi Radha-Govindaji. Even after four-hundred and fifty years, this intricately hand-carved red stone Temple remains the most beautiful Temple in Vrindavana and all of Northern India. Raghunatha Bhatta Goswami faithfully served Govindaji for forty years.

   He was a scholar in all subjects, although he didn't write any books like the other Goswamis. Raghunatha Bhatta Goswami learned everything simply by hearing shastras. Fearing that Muslims might desecrate Raghunatha Bhatta Goswami's sacred form, Shri Jiva Goswami had his body burned. The ashes were placed in two samadhis, one in Radha-kunda, another in the 64 Samadhis Area. In Radha-Govindaji's nitya-lila he serves as Rasa or Raga manjari, one of Shri Radha's asta manjaris. 




Por orden de Sri Caitanya Mahaprabhu Raghunatha Bhatta Goswami se mantuvo como brahmachari toda la vida. Su servicio era el constante canto de Hare Krishna y leer el Srimad Bhagavatam. En Jagannatha Puri, Raghunatha satisfizo a el Señor Gauranga por sus interpretaciones de cocina y kirtana excepcionales, que le valieron el título, acarya kirtana. 

    Cuando llegó a Vrindavana, los Vaishnavas (incluyendo Sri Rupa y Sanatana Goswamis) escuchaba regularmente a su canto de shlokas Bhagavata en cuatro canciones más dulces que un cuco. Su recitación era incomparable; incluso Vyasadeva lo  disfruto. Él cumplió la orden del Señor Chaitanya de predicar las glorias e importancia sin par de la grantha-raja Srimad Bhagavatam. 

    Sus lágrimas de puro amor por Radha-Govinda se moje las páginas. Raghunatha Bhatta estaba tan absorto en Krishna-katha que nunca oyó ni habló temas mundanos, ni qué hablar de criticar a los devotos. Creía que todos los Vaisnavas están sirviendo sinceramente al Señor de acuerdo a su realización, y por lo tanto uno debe pasar por alto sus defectos. 

Bajo su inspiración, un discípulo adinerado, construyó un magnífico templo en Vrindavana para Shri Radha-Shi-Govindaji. Incluso después de cuatrocientos cincuenta años, esta tallada a mano, de piedra rojo, este intrincado templo sigue siendo el más hermoso templo en Vrindavana y todo el norte de la India. Raghunatha Bhatta Goswami sirvió fielmente a Govindaji durante cuarenta años. 

Él era un erudito en todas las materias, aunque él no escribió ningún libro como los otros Goswamis. Raghunatha Bhatta Goswami aprendió todo simplemente por  escuchando los sastras. Ante el temor de que los musulmanes podrían profanar la forma sagrada de Raghunatha Bhatta Goswami, Sri Jiva Goswami tenía los restos de su cuerpo quemado. Las cenizas fueron colocadas en dos samadhis, uno en Radha-kunda, otro en el Área 64 Samadhi. En nitya-lila de Radha-Govindaji se desempeña como Rasa o Raga manjari, uno de manjaris asta de Shri Radha.

Más información »

October 5, 2014. Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami, disappearance.

He was a famous Vaisnava poet, born in a vaidya caste in Saka 1482 (1560 AD) at Jhamatpur in the district of Burdwan. His parents were Bhagiratha and Sunanda. His brother, Syamadasa, was a physician.

Krsnadasa's father died when he was only six years of age. Thus Krsnadasa and his brother were brought up in the house of their paternal aunt. From early childhood Krsnadasa displayed a strong inclination towards renunciation. Upon reaching maturity he entrusted his brother with the responsibility of caring for the property and he dedicated himself completely to Harinama.

One night he received a command in a dream from Lord Nityananda to go to Vrndavana. Thus Krsnadasa went to Vrndavana, where he lived until the end of his life.

Premavilasa 18 states that Raghunatha dasa Gosvami was his guru. Krsnadasa's profound command over the Sanskrit sastras is apparent in his works CC, Govindalilamrta, and the 'Sarangarangada' tika of Krsnakarnamrta. His CC. is a treasure cherished by all Vaisnavas. His work called 'Svarupavarnava' was published in the Nityanandadayini Patrika. Another title of the same work is 'Svarupa Nirnaya' (Pathavadi ms. no. B 194).

Premavilasa 13.94 says that upon hearing the news of the theft of the manuscripts which were sent to Gauda, Krsnadasa plunged into the Radhakunda. Karnananda 7 also states that Kaviraja Gosvami jumped into Radhakunda but did not die, he lived for sometime anxiously awaiting the news that the books were recovered. He died after the disappearance of Dasa Gosvami, and his tomb stands near Radhakunda. He was Ratnarekha in his past incarnation, although some say that he was Kasturi manjari.


Él era un famoso poeta Vaisnava, nacido en una casta vaidya en Saka 1482 (1560 AD) en Jhamatpur en el distrito de Burdwan. Sus padres eran Bhagiratha y Sunanda. Su hermano, Syamadasa, era un médico. 
El padre de Krsnadasa murió cuando él tenía sólo seis años de edad. Así Krsnadasa y su hermano fueron criados en la casa de su tía paterna. Desde la primera infancia Krsnadasa visualiza una fuerte inclinación hacia la renuncia. Al alcanzar la madurez confió a su hermano con la responsabilidad de cuidar de la propiedad y se dedicó por completo a Harinama. 
Una noche recibió una instrucción en un sueño del Señor Nityananda, ir a Vrndavana. Así Krsnadasa fue a Vrndavana, donde vivió hasta el final de su vida. 
En el Premavilasa 18 se establece que Raghunatha dasa Gosvami era su Guru. El estudio profundo de Krsnadasa sobre el sánscrito sastras es evidente en sus obras, Govindalilamrta y tika la 'Sarangarangada' de Krsnakarnamrta. Su escritos son un tesoro preciado por todos los Vaisnavas. Su trabajo llamado 'Svarupavarnava' fue publicado en la Nityanandadayini Patrika. Otro título de la misma obra es 'Svarupa Nirnaya' (Pathavadi ms. No. B 194). 
Premavilasa 13.94 dice que al conocer la noticia del robo de los manuscritos que se enviaron a Gauda, Krsnadasa se sumergió en el Radhakunda. Karnananda 7 también establece que Kaviraja Gosvami saltó a Radhakunda pero no murió, vivió por algún tiempo esperando ansiosamente la noticia de que los libros fueron recuperados. Murió después de la desaparición de Dasa Gosvami, y su tumba se encuentra cerca a Radhakunda. Fue Ratnarekha en su encarnación pasada, aunque algunos dicen que era Kasturi manjari.


Más información »

October 4, 2014. Pasankusa Ekadasi

The Supreme Lord Sri Krishna said: O King !, please listen as I explain the glories of this Ekadasi - Ekadashi Papankusa - which removes all sins. On this day one could worship the Deity of Padmanabha the Lord of the lotus eyes according to the rules and regulanciones. By doing this you develop any transcendental pleasure you want in this world and as a last attains liberation. Simply offer humble obeisances to Lord Vishnu which is carried by Garuda one can run the same merit as if you win by running great penances for a long time with complete control of the senses. If a person could have implemented a no limit sins, he can still escape hell by giving his obeisances to Lord Hari, who removes all sins.




El Supremo Señor Sri KRSNA dijo: Oh, Rey!, por favor escucha como yo explico las glorias de este Ekadasi - Papankusa Ekadasi - que remue­ve todos sus pecados. En este día uno podría adorar a la Deidad de Padmanabha el Señor de los ojos de loto de acuerdo a las reglas y regulanciones. Por hacer esto uno desarrolla cualquier placer trascedental que desea en este mundo y como último obtiene la liberación. Sim­plemente por ofrecer humildes reverencias al Señor Visnu el que es llevado por Garuda uno puede ejecutar el mismo mérito como si uno ganara por ejecutar grandes penitencias por un largo tiempo con completo control de los sentidos. Si una persona podría haber ejecutado un sin limite de pecados, El puede aun escapar del infierno por dar sus reverencias al Señor Hari que remueve todas los pecados.
Más información »

October 3, 2014. Ramacandra Vijayotsava

In Vijayotsava Sri Rama's victory over Ravana asura king is held. Vijayotsava represents Sri Rama killed the great demon Ravana. Rama, the eldest son and Prince of the Kingdom of Ayodhya, leave to remain in the kingdom and live in the forests to fulfill a promise made by his father to his stepmother. He goes along with his wife Sita and his brother Lakshmana me-nor.





En Vijayotsava se celebra la victoria de Sri Rama sobre el rey asura Ravana. Vijayotsava representa que Sri Rama mata al gran demonio Ravana. Rama, el primogénito y príncipe del Reino de Ayodhya, deja de permanecer en el reino y vive en los bosques para cumplir una promesa hecha por su padre a su madrastra. Junto con Él va su esposa, Sita y su hermano me-nor Lakshmana.
Más información »