Before, Shri Chaitanya Mahaprabhu met Ramananda Raya, Sarvabhauma Bhattacharya told the Lord that no other Devotee's knowledge of Radha-Krishna's madhurya rasa compares with Ramananda Raya's. Although Lord Chaitanya was half the age of forty year old Ramananda when they met, the Lord said, "My dear Ramananda, both you and I are madmen and therefore we meet intimately on an equal level." Outwardly he acted as the Governor of Madras, but he was a poet, Sanskrit scholar, a dramatist well-versed in rasa literature, music, singing, dancing…
During their ten day meeting in Vidyanagara, Lord Gauranga and Ramananda Raya discussed all points of Krishna consciousness. Empowered by the Lord, Ramananda answered all questions posed by Shri Chaitanya Mahaprabhu. Gaudiya Vaishnava acharyas have given lengthy discourses on, "Talks between the Lord and Ramananda Raya." (Chaitanya-charitamrta Madhya Ch.8) These talks are called Ramananda Samvagh.
Ramananda Raya gave a series of answers to Lord Chaitanya's first question, "How to attain the ultimate goal of life?' He began with varnashrama-dharma, and progressed to karmarpana, karmatyaga, jnana-mishra-bhakti, Radha-bhakti, prema bhakti, (dasya, sakhya, vatsalya, madhurya prema), and Radha-prema. He also described Krishna-tattva, Radha-tattva, Radha-Krishna prema-tattva, and finally prema-vilasa vivarta. Confirming that this was the highest goal of life, Lord Chaitanya asked Ramananda how to attain it.
Ramananda Raya said, "Without adopting the mood of the gopis and following in their footsteps, one cannot enter the confidential pastimes of Radha-Krishna. There is no other way to achieve the service of Radha and Krishna within the pleasure groves of Vrindavana.
Ramananda Raya said, "Without adopting the mood of the gopis and following in their footsteps, one cannot enter the confidential pastimes of Radha-Krishna. There is no other way to achieve the service of Radha and Krishna within the pleasure groves of Vrindavana.
The gopis don't have any desires for their personal sense enjoy-ment. Their minds and bodies exist only for Krishna's enjoyment. If one is greedy to taste the nectar of gopi-bhava (spontaneous loving mood of the gopis), he will give up the world and the rituals of Vedic dharma to perform Krishna bhajana. One who worships Shri Krishna on the path of raganuga-bhakti will attain Vrajendra-Nandana in Vrindavana. However one cannot attain the blissful association of Krishna-chandra in Vrindavana by merely following vidhi-marga (path of serving Krishna by regulative principles). Therefore, one should accept gopi bhava and always remember Radha-Krishna all day and night." (Chaitanya-charitamrta Madhya 8.201-233).
After finishing his talk, Ramananda Raya saw something never seen before. Shri Chaitanya Mahaprabhu revealed Himself as both Shrimati Radharani and Shri Krishna. Seeing this, Ramananda fell unconscious in transcendental bliss.
In Jagannatha Puri, Shrila Svarupa Damodara Goswami, another topmost rasika Vaishnava, joined Ramananda Raya to intimately serve Shri Gauranga Mahaprabhu. Together they helped Mahaprabhu taste the loving ecstacies of madhurya rasa. In His Gambhira lila Shri Chaitanya would stay up all night enraptured in Shrimati Radharani's mood of separation from Shyamasundara. Singing his own songs and the poems of Vidyapati and Chandidasa, Ramananda Raya would delight Lord Gauranga with his enchanting melodies. Krishna Dasa Kaviraja says that when Shri Chaitanya Mahaprabhu felt intense pains of separation from Shri Krishna, only Ramananda's talks about Krishna and Svarupa Damodara's sweet songs kept Him alive.
Ramananda Raya was the first person to reveal the deep varieties of rasa which Lord Chaitanya privately savored within Himself. He saw Shri Chaitanya Mahaprabhu as the combined form of Rasaraja-Mahabhava. Rasaraja Shri Krishna and Mahabhava svarupini-Shri Radha now appeared in one beautiful dazzling form.
Lord Chaitanya once said, "Although I am in the renounced order of life, still My mind is sometimes disturbed even upon seeing a wooden form of a woman. But Ramananda Raya is greater than Me. For he always remains undisturbed even when he touches a young woman." Of course, even in dreams, no one should attempt to imitate the extraordinary behavior of Shri Ramananda Raya. He was teaching young girls, the devi-dasis, to portray his rasa-laden dramas by dancing in the Temple for Lord Jagannatha's pleasure. He would also bathe, massage, and dress the bodies of the beautiful girls. In all of creation, only Ramananda Raya possesses this quality of total self-control and absolute detachment.
Upon meeting Bhavananda Raya, the father of Ramananda, Lord Gauranga said, "Indeed, you are "Pandu" and your five sons–Ramananda, Gopinatha, Vaninatha, Kalanidhi, Sudhanidhi–are the five Pandavas."
Antes, Sri Caitanya Mahaprabhu se reunió Ramananda Raya, Sarvabhauma Bhattacharya dijo el Señor que el conocimiento de ningún otro devoto de madhurya rasa de Radha-Krishna compara con Ramananda Raya. Aunque Señor Chaitanya fue la mitad de la edad de cuarenta años de edad Ramananda cuando se conocieron, el Señor dijo: "Mi querido Ramananda, usted y yo somos locos y por lo tanto cumple con íntimamente en un mismo nivel." Exteriormente se desempeñó como Gobernador de Madrás, pero él era un poeta, erudito en sánscrito, un dramaturgo muy versado en literatura rasa, la música, el canto, el baile ...
Durante su encuentro diez días en Vidyanagara, Señor Gauranga y Ramananda Raya discutieron todos los puntos de la conciencia de Krishna. Fortalecidos por el Señor, Ramananda respondió a todas las preguntas formuladas por Sri Caitanya Mahaprabhu. Acaryas Gaudiya Vaishnava han dado largos discursos sobre "Las conversaciones entre el Señor y Ramananda Raya." (Chaitanya-Madhya charitamrta cap.8) Estas conversaciones se llaman Ramananda Samvagh.
Ramananda Raya dio una serie de respuestas a la primera pregunta del Señor Chaitanya, "Cómo lograr el objetivo final de la vida? ' Comenzó con varnashrama-dharma, y avanzó a karmarpana, karmatyaga, jñana-mishra-bhakti, Radha-bhakti, bhakti prema, (dasya, sakhya, vatsalya, prema madhurya), y Radha-prema. También describió Krishna-tattva, Radha-tattva, Radha-Krishna prema-tattva, y finalmente prema-vilasa vivarta. Confirmando que este era el objetivo supremo de la vida, Señor Chaitanya preguntaron Ramananda cómo alcanzarlo.
Ramananda Raya dijo: "Sin la adopción del estado de ánimo de las gopis y siguiendo sus pasos, no se puede entrar en los pasatiempos confidenciales de Radha-Krishna. No hay otra manera de lograr el servicio de Radha y Krishna dentro de los campos de recreo de Vrindavana.
Las gopis no tienen deseos de su sentido personal disfrutar de unificación. Existen sólo sus mentes y cuerpos para el disfrute de Krishna. Si uno es codicioso de probar el néctar de gopi-bhava (humor amoroso espontáneo de las gopis), va a renunciar al mundo y los rituales de Dharma Védica para realizar Krishna bhajana. Uno que adora a Shri Krishna en el camino de raganuga-bhakti alcanzará Vrajendra-Nandana en Vrindavana. Sin embargo no se puede alcanzar la asociación dichoso de Krishna-chandra en Vrindavana simplemente siguiendo vidhi-marga (el camino de servir a Krishna por principios regulativos). Por lo tanto, uno debe aceptar bhava gopi y recordar siempre Radha-Krishna todo el día y la noche. "(Chaitanya-Madhya charitamrta 8,201-233).
Después de terminar su charla, Ramananda Raya vio algo nunca antes visto. Sri Caitanya Mahaprabhu reveló como tanto Srimati Radharani y Sri Krishna. Al ver esto, Ramananda cayó inconsciente en la bienaventuranza trascendental.
En Jagannatha Puri, Srila Svarupa Damodara Goswami, otro superior rasika Vaisnava, unido a Ramananda Raya para servir íntimamente Shri Gauranga Mahaprabhu. Juntos ayudaron Mahaprabhu degustar los éxtasis amorosos de rasa madhurya. En Su Gambhira lila Sri Caitanya se quedaría despierto toda la noche embelesado en el humor de Srimati Radharani de separación de Shyamasundara. Cantando sus propias canciones y los poemas de Vidyapati y Chandidasa, Ramananda Raya haría las delicias Señor Gauranga con sus melodías encantadoras. Krishna Dasa Kaviraja dice que cuando Sri Caitanya Mahaprabhu se sintió intensos dolores de la separación de Shri Krishna, habla solamente de Rāmānanda sobre Krishna y dulces canciones de Svarupa Damodara lo mantenía con vida.
Ramananda Raya fue la primera persona a revelar las variedades profundas de rasa que el Señor Chaitanya saboreó privada dentro de sí mismo. Vio Sri Caitanya Mahaprabhu como la forma combinada de Rasaraja-Mahabhava. Rasaraja Shri Krishna y Mahabhava Svarupini-Sri Radha ahora aparecieron en una forma deslumbrante belleza.
Señor Chaitanya dijo una vez: "Aunque estoy en el orden de vida de renuncia, siendo Mi mente está perturbada a veces incluso al ver una forma de madera de una mujer. Pero Ramananda Raya es superior a mí. Porque él siempre permanece inalterado incluso cuando se toca un mujer joven. " Por supuesto, incluso en sueños, nadie debe tratar de imitar el comportamiento extraordinario de Sri Ramananda Raya. Él estaba enseñando a las niñas, la devi-dasis, para retratar sus dramas-rasa cargada bailando en el templo para el placer del Señor Jagannatha. También se bañaría, masaje, y vestir los cuerpos de las chicas guapas. En toda la creación, solamente Ramananda Raya posee esta cualidad de auto-control total y absoluto desprendimiento.
Al encontrarse Bhavananda Raya, el padre de Ramananda, dijo el Señor Gauranga, "De hecho, usted es" Pandu "y su cinco hijos-Ramananda, Gopinatha, Vāṇīnātha, Kalanidhi, Sudhanidhi-son los cinco Pandavas."
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