Purushottama dasa Thakura was a great devotee of Lord Nityananda. In Goloka Vrindavana, Purushottama Dasa Thakura serves Balarama as a cowherd boy. As Krishnadas Kaviraja Goswami says,

"Since birth, Purushottama dasa Thakura was merged in the service of the lotus feet of Lord Nityananda Prabhu, and he always engaged in childish play with Lord Krishna.”

Purushottama dasa Takura era un gran devoto del Señor Nituananda. En Goloka Vrindavana, Purushottama Dasa Thakura sirve a Balarama como un pastor de vacas. Como dice Krishnadas Kaviraja Goswami;

"Desde su naciemiento Purushottama dasa Takura se fundió al servicio de los pies de loto del Señor Nityananda Prabhu, y siempre ha participado en un juego infantil con el Señor Krishna".

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Srila Locana Dasa Thakura appeared in this world in 1520 A.D.,thirty-four years after the appearance of Sri Caitanya Mahaprabhu. Locana Dasa wrote a biography on Lord Caitanya, entitled Sri Caitanya 
Mangala, and he wrote many devotional songs.

Sri Locana dasa Thakura took birth in a family of Rarhiya physicians who resided in the village of Kogram, within the Mahakumar (Katna) district of Barddhaman.

Sri Locana Dasa Thakura was a disciple of Sri Narahari Sarakara Thakura, a dearest associate of Lord Gaura Raya.

“My hope of hopes is to be near the lotus feet of Sri Narottama Dasa Thakura and serve him with my very life. The cherished desire of the fallen Locana Dasa is to be allowed, by Narahari’s grace, to sing the glories of Lord Gauranga. My Lord is Sri Narahari Thakura, I am his servant. Bowing before him I beg for his service. This is my only aspiration.” (Locana Dasa, Caitanya Mangala)

Locana Dasa Thakura wrote Caitanya Mangala which tells many pastimes of Lord Caitanya not revealed by Vrndavana Dasa Thakura or Krishna Dasa Kaviraja. He mentions an especially touching conversation Sri Gaurasundara had with Vishnupriya Devi the night before He took sannyasa. (See Vishnupriya’s biography entry for the talk) Being a talented musician, Locana Dasa told Mahaprabhu’s pastimes in beautiful poetry filled with fire and rhythm. Common people could easily understand the divine character of Sri Caitanya and awaken their religious feelings. As devotees regularly chant the Vedic epics Ramayana and Mahabharata, Gaudiya Vaisnava’s still wander through Bengal reciting the Caitanya Mangala.

Locana Dasa Thakura also wrote many songs praising Sri Caitanya Mahaprabhu, Sri Nityananda Prabhu, and Gauridasa Pandit. Locana Dasa stresses that raganuga bhaktas must take shelter of Gadadhara Vrndavanisvari to attain Radha-Govinda prema bhakti. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura used to print and distribute Locana Dasa Thakura’s Sri Caitanya Mangala.

Srila Prabhupada was very fond of his bhajans. While singing Parama Karuna Srila Prabhupada would plunge into the ocean of Gauranga prema. Prabhupada wrote an extensive commentary on this bhajana. Bhajo bhajo bhai, Caitanya Nitai, sudrdha visvasa kori…”Locana Dasa asks everyone, ‘My dear brother, just worship Lord Caitanya and Nityananda with firm faith and conviction.’ Don’t think that this chanting and dancing will not lead to the desired goal; it will. It is the assurance of Lord Caitanya Mahaprabhu that one will get all perfection by this process. Therefore, one must chant with firm faith and conviction.”

Srila Locana Dasa Thakura apareció en este mundo en 1520 A.D., treinta y cuatro años después de la aparición de Sri Caitanya Mahaprabhu. Locana Dasa escribió una biografía sobre el Señor Caitanya, titulada Sri Caitanya

Mangala, y escribió muchas canciones devocionales.

Sri Locana dasa Thakura nació en una familia de médicos Rarhiya que residían en la aldea de Kogram, dentro del distrito de Mahakumar (Katna) de Barddhaman.

Sri Locana Dasa Thakura era un discípulo de Sri Narahari Sarakara Thakura, un asociado más querido del Señor Gaura Raya.

"Mi esperanza de las esperanzas es estar cerca de los pies de loto de Sri Narottama Dasa Thakura y servirle con mi vida misma. El deseo acariciado por Locana Dasa caído debe ser permitido, por la gracia de Narahari, para cantar las glorias del señor Gauranga. Mi Señor es Sri Narahari Thakura, yo soy su siervo. Inclinándome delante de él le suplico su servicio. Esta es mi única aspiración. "(Locana Dasa, Caitanya Mangala)

Locana Dasa Thakura escribió Caitanya Mangala que cuenta muchos pasatiempos del Señor Caitanya no revelados por Vrndavana Dasa Thakura o Krishna Dasa Kaviraja. Menciona una conversación especialmente conmovedora que Sri Gaurasundara tuvo con Vishnupriya Devi la noche antes de que tomara sannyasa. (Ver la biografía de Vishnupriya para la charla) Como músico de talento, Locana Dasa le contó los pasatiempos de Mahaprabhu en una hermosa poesía llena de fuego y ritmo. La gente común podía entender fácilmente el carácter divino de Sri Caitanya y despertar sus sentimientos religiosos. Como los devotos regularmente cantan las epopeyas védicas Ramayana y Mahabharata, Gaudiya Vaisnava todavía vagan por Bengala recitando el Caitanya Mangala.

Locana Dasa Thakura también escribió muchas canciones alabando a Sri Caitanya Mahaprabhu, Sri Nityananda Prabhu y Gauridasa Pandit. Locana Dasa destaca que raganuga bhaktas debe refugiarse en Gadadhara Vrndavanisvari para alcanzar Radha-Govinda prema bhakti. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura solía imprimir y distribuir Sri Caitanya Mangala de Locana Dasa Thakura.

Srila Prabhupada era muy aficionado a sus bhajans. Mientras cantaba Parama Karuna Srila Prabhupada se sumergiría en el océano de Gauranga prema. Prabhupada escribió un extenso comentario sobre este bhajana. Locana Dasa le pregunta a todos: "Mi querido hermano, adorad al Señor Caitanya y Nityananda con firme fe y convicción." No penséis que este canto y baile no conducirá a lo deseado Gol; va a. Es la seguridad del Señor Caitanya Mahaprabhu que uno obtendrá toda la perfección por este proceso. Por lo tanto, hay que cantar con firme fe y convicción ".

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Ramachandra Kaviraja, the son of Shri Chiranjiva Sena (eternal associate of Lord Chaitanya), appeared in Shri Khanda. "Ramachandara Kaviraja was especially earnest, beautiful, intelligent, energetic, and enthusiastic," said one biographer. Although married, Ramachandra and his wife, Ratanala, had no material attachments. They stayed fully engaged in the loving service of Shri Chaitanya Mahaprabhu. They had no children. With steadfast devotion he served his spiritual master, Shrinivasa Acharya. In Vrindavana, Shri Jiva Goswami gave him the title, kaviraja, "king of poets." He wrote the following beautiful verse:

prakasila mahaprabhu hare krishna mantra

premera vadara kari barila samsara 
andha avadhi yata kare parsa

bindhu na padila mukhe ramacandra dasa

 
   "Shriman Mahaprabhu is so kind that He manifests the nectar of the Hare Krishna mantra. The Holy Name will free all souls from the cycle of birth and death, from lower planets, from hell. The Holy Name will give one a taste of divine love for Radha-Madhava.

   "Whether blind or dumb, anyone can drown in this flood of prema. In this way, Shri Chaitanya Mahaprabhu has filled everyone with love of God. But Ramachandra Dasa is so unfortunate that he couldn't even taste a drop of that nectar."

   Ramachandra Kaviraja was one of the eight kavirajas, famous poet disciples of Shrinivasa Acharya. Ramachandra wrote Smarana Darpana, Smarana Chamatkara, Siddhanta Chandrika. He preached widely and initiated many disciples. Narottama Dasa Thakura and Ramachandra lived together as best friends. Narottama Dasa wrote, doya kore shri acharya prabhu shrinivasa; ramachandra sanga mage Narottama Dasa, "0 Shrinivasa Acharya Prabhu, please give me your mercy. Narottama Dasa always prays for the association of Ramachandra Kaviraja."

   In the form of Karna manjari, he serves Shrimati Radharani in Vraja lila. His samadhi is in Dhira Samira Kunja next to Shrinivasa Acharya. 

Ramachandra Kaviraja, el hijo de Shri Chiranjiva Sena (eterno asociado del Señor Chaitanya), apareció en Shri Khanda. "Ramachandara Kaviraja fue especialmente serio, hermoso, inteligente, enérgico y entusiasta", dijo un biógrafo. Aunque estaba casado, Ramachandra y su esposa, Ratanala, no tenían ningún apego material. Ellos permanecieron totalmente comprometidos en el servicio amoroso de Shri Chaitanya Mahaprabhu. No tenían hijos. Con devoción inquebrantable sirvió a su maestro espiritual, Shrinivasa Acharya. En Vrindavana, Shri Jiva Goswami le dio el título, kaviraja, "rey de poetas". Él escribió el verso hermoso siguiente:

Prakasila mahaprabhu liebre krishna mantra

Premera vadara kari barila samsara

Andha avadhi yata kare parsa

Bindhu na padila mukhe ramacandra dasa

    "Shriman Mahaprabhu es tan amable que Él manifiesta el néctar del mantra de Hare Krishna.El Santo Nombre liberará a todas las almas del ciclo de nacimiento y muerte, de los planetas inferiores, del infierno.El Santo Nombre le dará a uno un sabor de amor divino Para Radha-Madhava.

   "Si ciego o mudo, cualquiera puede ahogarse en esta inundación de prema, de esta manera, Shri Chaitanya Mahaprabhu ha llenado a todos con amor de Dios, pero Ramachandra Dasa es tan desafortunado que ni siquiera pudo probar una gota de ese néctar".

   Ramachandra Kaviraja fue uno de los ocho kavirajas, famosos discípulos poetas de Shrinivasa Acharya. Ramachandra escribió Smarana Darpana, Smarana Chamatkara, Siddhanta Chandrika. Él predicó ampliamente e inició muchos discípulos. Narottama Dasa Thakura y Ramachandra vivieron juntos como mejores amigos. Narottama Dasa escribió, doya kore shri acharya prabhu shrinivasa; Ramachandra sanga mago Narottama Dasa, "Oh Shrinivasa Acharya Prabhu, por favor, dame tu misericordia Narottama Dasa siempre reza por la asociación de Ramachandra Kaviraja".

   En la forma de Karna manjari, sirve a Shrimati Radharani en Vraja lila. Su samadhi está en Dhira Samira Kunja junto a Shrinivasa Acharya.

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"He who was previously a very munificent cowherd boy has now appeared as Mahesa Pandita. In ecstatic love, he dances like a madman as though intoxicated to the beat of a kettle drum. [C.C. Adi 11.32]

According to Gaura-ganoddesa-dipika, Mahesa Pandita was formerly Maha-Bahusakha in Krsna-lila. He was a companion of Nityananda Prabhu, and was present at the Danda Mahotsava held at Paninati.

In Bhakti-Ratnakara, Taranga Nine, it is stated that when Narottama dasa Thakura came to visit Khardaha, he had darsana of the lotus feet of Mahesa Pandita.

Vrindavana dasa Thakura has described him as a 'param mahanta' due to the fact that he was very dear to Nityananda Prabhu. [C.B. Antya 5.744]

Mahesa Pandita's original Sripat at Sukh Sagor merged into the bed of the Ganges, but his worshipful deities of Sri Sri Nitai-Gauranga as well as his samadhi were moved to Palpara. There is a railway station there, between Simrali and Cakdaha stations, on the Sealdah-Krsnanagar line.

His disappearance day is on the thirteenth day of the bright fortnight in the month of Pausa.

El que antes era un muchacho de vaqueros ahora ha aparecido como Mahesa Pandita. En el amor extático, baila como un loco como si estuviera intoxicado al ritmo de un tambor de la caldera. [C.C. Adi 11.32]

Según Gaura-ganoddesa-dipika, Mahesa Pandita fue antes Maha-Bahusakha en Krsna-lila. Él era un compañero de Nityananda Prabhu, y estaba presente en el Danda Mahotsava sostenido en Paninati.

En Bhakti-Ratnakara, Taranga Nueve, se dice que cuando Narottama dasa Thakura vino a visitar Khardaha, él tenía darsana de los pies de loto de Mahesa Pandita.

Vrindavana dasa Thakura lo ha descrito como un 'param mahanta' debido al hecho de que era muy querido por Nityananda Prabhu. [C.B. Antya 5.744]

El Sripat original de Mahesa Pandita en Sukh Sagor se fundió en la cama del Ganges, pero sus divinidades de Sri Sri Nitai-Gauranga así como su samadhi fueron trasladados a Palpara. Hay una estación de ferrocarril allí, entre las estaciones de Simrali y de Cakdaha, en la línea de Sealdah-Krsnanagar.


Su día de desaparición es el decimotercer día de la brillante quincena del mes de Pausa. 

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Srila Kaviraja Goswami writes (Chaitanya Charitamrta-lila Adi 11:37.) that Kaliya Krishna Dasa Thakura was one of the principle devotees of Nityananda Prabhu. He knew nothing other than the lotus feet of Sri Nityananda Prabhu.

According to Srila Kavi Karnapura's Gaura-Ganodesha-Dipika (text 132.), he was one of the 12 gopals in Vrindavana, and in the pastimes of Krishna in Vrindavana was known as Labhanga, one of Krishna's cowherd boy friends. Here he is refered to as Kalah Krsnadasa or Kalakrsnadasa.

On the twelfth day of the dark moon in the month of Caitra, Sri Kaliya Krishna Dasa Thakura disappeared from this world. This is not the same Kaliya Krishna dasa who accompanied Sri Caitanya Mahaprabhu to South India. At present, Kaliya Krishnadas's descendents live in different holy places in Bengal.

His birthplace is in the Bardhaman (Burdwan) district of West Bengal within a short distance from the Railway station at Katwa, at the village called Akai Hatta. This village is situated on the old king's road between Nabadwipa and Katwa. Akai Hatta is a very small village.

Srila Kaviraja Goswami escribe (Chaitanya Charitamrta-lila Adi 11:37.) Que Kaliya Krishna Dasa Thakura fue uno de los devotos principales de Nityananda Prabhu. Él no sabía nada más que los pies de loto de Sri Nityananda Prabhu.

De acuerdo con Gaura-Ganodesha-Dipika de Srila Kavi Karnapura (texto 132.), fue uno de los 12 gopales en Vrindavana, y en los pasatiempos de Krishna en Vrindavana se conocía como Labhanga, uno de los novios vaqueros de Krishna. Aquí se le refiere como Kalah Krsnadasa o Kalakrsnadasa.

En el duodécimo día de la luna oscura en el mes de Caitra, Sri Kaliya Krishna Dasa Thakura desapareció de este mundo. Este no es el mismo Kaliya Krishna dasa que acompañó a Sri Caitanya Mahaprabhu al sur de la India. En la actualidad, los descendientes de Kaliya Krishnadas viven en diferentes lugares sagrados en Bengala.


Su lugar de nacimiento está en el distrito de Bardhaman (Burdwan) de Bengala Occidental dentro de una distancia corta de la estación de ferrocarril en Katwa, en el pueblo llamado Akai Hatta. Este pueblo está situado en la carretera del viejo rey entre Nabadwipa y Katwa. Akai Hatta es un pueblo muy pequeño

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Sri Narahari Sarkar Thakura was born at Sri Khanda. Sri Krsnadasa Kaviraja Gosvami describes that the residents of Sri Khanda formed a branch of the desire tree of love of God. "Sri Khan davasi (the residents of Sri Khanda) Mukunda and his son Raghu nandan were the thirty ninth branch of the tree, Narahari was the fortieth, Chiran Jiva the forty first and Sulocana the forty second. They were all big branches of the all merciful tree of Caitanya Mahaprabhu. They distributed the fruits and flowers of love of Godhead anywhere and everywhere. [Chaitanya Charitamrita Adi-lila 10:78-79] Srila Jagannatha das Babaji Maharaj once stated - "Navadwip is the abode of Goloka. Vrindavana is the abode of Gokula. And Sri Khanda is the abode of Vaikuntha."

Sri Narahari Sarkar Thakura participated in all of Sri Gaurasundora's pastimes. Bhakti Ratnakara states: "Sri Sarkar Thakura's glories are most uncommon. In Braja he is known as Madhumati, whose good qualities are unlimited." (thus proving he was not the author of it)

One day, Nityananda Prabhu arrived at Sri Khanda and said to Narahari, "All right, we know who you are. So where's the honey, Madhu' ?" In Krsna-lila, Narahari is the sakhi Madhumati, whose service is to supply honey for Sri Sri Radha-Govinda and Their associates. So he immediately went to a nearby pond and filled a pot which immediately turned into honey of the most nectarean kind. Nityananda Prabhu and His associates drank from this pot to their full and unlimited satisfaction.

Narahari dasa Sarakara was a very famous devotee. Locana dasa Thakura, the celebrated author of Sri Caitanya-mangala, was his disciple. In the Caitanya-mangala it is stated that Sri Gadadhara dasa and Narahari Sarakara were extremely dear to Sri Caitanya Mahaprabhu, but there is no specific statement regarding the inhabitants of the village of Srikhanta. (A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Chaitanya Charitamrita Adi-lila 10:78-79.purport)

Sri Locana dasa Thakura was the dear disciple of Sri Narahari Sarkar. In his book Caitanya mangala he introduces his guru in this way: "My Thakur (spiritual master) is Sri Narahari das Thakura, who is very influential amongst the medical caste. He is continuously absorbed in Krsna-prema, and in fact his body knows nothing but Krsna. To his followers he speaks about nothing other than love of Krsna. He was previously known in Vrindavana-lila as Madhumati and was a storehouse of sweetness (honey), and very dear to Radharani. Now he is now present in Kali-yuga with Sri Gaurasundara as Sri Narahari. He is the keeper of the storehouse of love of Radha and Krsna." [Sri Caitanya Mangal, Sutrakhanda]

This is supported in Gaura Ganod-desh dipika of Kavi-karnapura 177., wherein it is said:

pura madhumati prana-

shakhi vrindavane sthitaa

adhuna naraharya-akhyah

saarakarah prabhoh priyah

"Srimati Radharani's dear friend, the Vraja-gopi named Madhumati-devi, appeared as Narahari Saarakaara, who was very dear to Lord Chaitanya".

Srila Bhaktivinoda Thakura, in his Gaura-arati kirtana, sings of some of that intimate service to that he performed for Lord Chaitanya: 'kiba narahari adikari chamara dhulaya' "Narahari is fanning Gaurasundara with a yak-tail (chaumara) fan."

Sri Narahari Sarkar Thakura was a very expert singer as well as poet. He has composed many songs about the pastimes of Lord Caitanya and Lord Nityananda. He composed a Sanskrit work entitled Sri Bhajanamrta. Gaurviraha-gita pada kalpataru is also attributed to him, although some scholar devotees doubt whether it is really his own composition.

Most of Narahari Sarkar Thakura's songs have gotten mixed up with Narahari Chakravarti Thakura's compositions (Narahari Chakravarti Thakura is the author of Bhakti-ratnakara). Therefore is difficult to ascertain which are actually his. Before the appearance of Sri Gaurasundara he also composed many songs about the pastimes of Sri Sri Radha and Krsna.

Narahari was the only devotee who had the adhikara (right) to do Gaura-kirtana in Gaurasundara's presence. Ordinarily, if anyone would praise Mahaprabhu in His presence, or chant His Holy Name, He would block His ears and call out "Visnu! Visnu!" Narahari, however, enjoyed the special privilege of being able to sing about Mahaprabhu in a very unique mood and with sweet descriptions of His transcendental beauty without objection from Mahaprabhu.

But alas there is little else known of him.

His disappearance is on the ekadasi tithi day, of the dark fortnight, in the month of Agrahayon (Mrigasir – Nov-Dec).

Sri Narahari Sarkar Thakura nació en Sri Khanda. Sri Krsnadasa Kaviraja Gosvami describe que los residentes de Sri Khanda formaron una rama del árbol del deseo del amor de Dios. "Sri Khan davasi (los residentes de Sri Khanda) Mukunda y su hijo Raghu nandan fueron la trigésima novena rama del árbol, Narahari fue el cuadragésimo, Chiran Jiva el cuarenta primero y Sulocana el segundo cuarenta." Chaitanya Charitamrita Adilila 10: 78-79] Srila Jagannatha das Babaji Maharaj declaró una vez: "Navadwip es la morada de Goloka. Vrindavana es la morada de Gokula. Y Sri Khanda es la morada de Vaikuntha. "

Sri Narahari Sarkar Thakura participó en todos los pasatiempos de Sri Gaurasundora. Bhakti Ratnakara declara: "Las glorias de Sri Sarkar Thakura son muy infrecuentes, en Braja se le conoce como Madhumati, cuyas buenas cualidades son ilimitadas". (Así probando que él no era el autor de ella)

Un día, Nityananda Prabhu llegó a Sri Khanda y le dijo a Narahari: -De acuerdo, sabemos quién eres. ¿Dónde está la miel, Madhu? En Krsna-lila, Narahari es el sakhi Madhumati, cuyo servicio es suministrar miel para Sri Sri Radha-Govinda y sus asociados. Así que inmediatamente fui al estanque y llené la olla que de inmediato se convirtió en miel de la especie más nectárica. Nityananda Prabhu y sus asociados bebieron de esta olla a su plena e ilimitada satisfacción.

Narahari dasa Sarakara era un devoto muy famoso. Locana dasa Thakura, el célebre autor de Sri Caitanya-mangala, era su discípulo. En el Caitanya-mangala se dice que Sri Gadadhara dasa y Narahari Sarakara eran extremadamente queridos a Sri Caitanya Mahaprabhu, pero no hay una declaración específica sobre los habitantes de la aldea de Srikhanta. (A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Chaitanya Charitamrita Adi-lila 10: 78-79.purport)

Sri Locana dasa Thakura era el querido discípulo de Sri Narahari Sarkar. En su libro Caitanya mangala introduce su guru de esta manera: "Mi Thakur (maestro espiritual) es Sri Narahari de Thakura, que es muy influyente entre la casta médica, está continuamente absorto en Krsna-prema, y ​​de hecho su cuerpo sabe Anteriormente era conocido como Madhumati en Vrindavana-lila y era un almacén de dulzura (miel), y muy querido a Radharani -yuga con Sri Gaurasundara como Sri Narahari, que es el guardián del almacén de amor de Radha y Krsna ". [Sri Caitanya Mangal, Sutrakhanda]

Esto se apoya en Gaura Ganod-desh dipika de Kavi-karnapura 177, en el que se dice:

Pure madhumati prana-

Shakhi vrindavane sthitaa

Adhuna naraharya-akhyah

Saharakarah prabhoh priyah

"El querido amigo de Srimati Radharani, el Vraja-gopi llamado Madhumati-devi, apareció como Narahari Saarakaara, que era muy querido por el Señor Chaitanya".

Srila Bhaktivinoda Thakura, en su Gaura-arati kirtana, canta algo de ese servicio íntimo al que realizó para el Señor Chaitanya: "kiba narahari adikari llamará dhulaya". Narahari está abanicando a Gaurasundara con un fanático de la cola de yak (chaumara).

Sri Narahari Sarkar Thakura fue un cantante muy experto, así como poeta. Ha compuesto muchas canciones sobre los pasatiempos del Señor Caitanya y del Señor Nityananda. He compuesto una obra sánscrita titulada Sri Bhajanamrta. Gaurviraha-gita pada kalpataru también se le atribuye, aunque algunos devotos eruditos dudan si realmente es su propia composición.

La mayoría de las canciones de Narahari Sarkar Thakura se han mezclado con las composiciones de Narahari Chakravarti Thakura (Narahari Chakravarti Thakura es el autor de Bhakti-ratnakara). Por lo tanto, es difícil determinar cuáles son realmente suyos. Antes de la aparición de Sri Gaurasundara he compuesto muchas canciones sobre los pasatiempos de Sri Sri Radha y Krsna.

Narahari era el único devoto que tenía la adhikara (derecha) de Gaura-kirtana en la presencia de Gaurasundara. Ordinariamente, si alguien alabara a Mahaprabhu en Su presencia, o cantara Su Santo Nombre, Él bloquearía Sus oídos y gritaría "Visnu! Visnu". Narahari, sin embargo, gozó del privilegio especial de ser capaz de cantar sobre Mahaprabhu en un estado de ánimo muy único y con dulces descripciones de Su belleza trascendental sin objeción de Mahaprabhu.

Pero, por desgracia, poco se sabe de él.

Su desaparición está en el ekadasi tithi, de la quincena oscura, en el mes de Agrahayon (Mrigasir - Nov-Dec).

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Srila Srinivasa Acharya (1517-1613 AD approx) was a great spiritual master in Gaudiya Sampradaya, the line of Caitanya Mahaprabhu.

He preached the divine teachings of Lord Caitanya in Western Bengal, mainly in Yajigrama and Vishnupura. He recovered the manuscripts of the Six Goswamis of Vrindavana.

He eternally serves as Srimati Mani Manjari in Lord Krishna’s abode Goloka Dhama in the spiritual sky. He is the ‘Gaura Shakti’ or the power of Lord Gaurahari. Bhakti Ratnakara of Srila Narahari Chakravarti gives a detailed account of the pastimes of Srinivasa Acharya.

Srila Srinivasa Acharya (1517-1613 AD aproximadamente) fue un gran maestro espiritual en Gaudiya Sampradaya, de la línea de Caitanya Mahaprabhu.

Él predicó las enseñanzas divinas del Señor Caitanya en Bengala Occidental, principalmente en Yajigrama y Vishnupura. Recuperó los manuscritos de los Seis Goswamis de Vrindavana.

Sirve eternamente como Srimati Mani Manjari en la morada del Señor Krishna Goloka Dhama en el cielo espiritual. Él es el "Gaura Shakti" o el poder del Señor Gaurahari. Bhakti Ratnakara de Srila Narahari Chakravarti da un relato detallado de los pasatiempos de Srinivasa Acharya.

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The three brothers, Sri Vasudeva Ghosa, Sri Madhava Ghosa and Sri Govinda Ghosa were very expert singers. Sri Nityananda Prabhu Himself would dance as they sang. [C.B. Antya 5.259]

According to some, their maternal uncle's house was in the village of Buron (or Burangi) in Sylhet (Srihatta). Their father later took up residence at Kumarahatta. After residing there for some time, the three brothers came to live at Navad­vipa.

They were born in the family of uttara-radhiya Kayasthas, and were very intimate associates of Sri Sri Nitai-Gauranga. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur states that they are immediate expansions of Srimati Radhika's body.

All three of them composed very sweet songs describing the lilas of Sri Gaurasundar and Sri Krsna. They have particularly described the childhood pastimes of Gaura Hari, His sankirtana pastimes and acceptance of sannyasa, as well as descriptions of the beauty of Sri Nityananda prabhu.

According to Gaur-ganoddesa-dipika, Sri Govinda, Sri Madhava and Sri Vasudeva were in Vraja-lila as Kalavati, Rasollasa and Guntinga (Guntungi) Sakhis.

Vasudeva and Madhava were sent with Nityananda to preach in Bengal. Govinda stayed for some time with Mahaprabhu at Nilacal.

Every year they would come to Puri to see Mahaprabhu and perform kirtana during Ratha-yatra. Later in life they took up residences at different places. Sri Govinda lived in Agradvip, Sri Madhava in Dainhat and Sri Vasudeva in Tamluk.

Los tres hermanos, Sri Vasudeva Ghosh, Sri Madhava Ghosh y Sri Govinda Ghosh fueron cantantes muy expertos. Sri Nityananda Prabhu mismo bailaba mientras cantaban.

 [C.B. Antya 5.259]

Según algunos, la casa de su tío materno estaba en la aldea de Buron (o Burangi) en Sylhet (Srihatta). Su padre más tarde se instaló en Kumarahatta. Después de residir allí por algún tiempo, los tres hermanos vinieron a vivir en Navadvipa.

Ellos nacieron en la familia de uttara-radhiya Kayasthas, y eran asociados muy íntimos de Sri Sri Nitai-Gauranga. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur afirma que son expansiones inmediatas del cuerpo de Srimati Radhika.

Los tres compusieron canciones muy dulces que describían los lilas de Sri Gaurasundar y Sri Krsna. Han descrito particularmente los pasatiempos de la niñez de Gaura Hari, sus pasatiempos sankirtana y la aceptación de sannyasa, así como descripciones de la belleza de Sri Nityananda prabhu.

Según Gaur-ganoddesa-dipika, Sri Govinda, Sri Madhava y Sri Vasudeva estaban en Vraja-lila como Kalavati, Rasollasa y Guntinga (Guntungi) Sakhis.

Vasudeva y Madhava fueron enviados con Nityananda para predicar en Bengala. Govinda permaneció durante algún tiempo con Mahaprabhu en Nilacal.

Cada año venían a Puri para ver Mahaprabhu y realizar kirtana durante Ratha-yatra. Más tarde en la vida tomaron residencias en diferentes lugares. Sri Govinda vivía en Agradvip, Sri Madhava en Dainhat y Sri Vasudeva en Tamluk.

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Born in the village of Buron (Budana), in the present district of Sat-kira, which was previously a sub-division of Khulna, now in Bangladesh.
When Haridasa Thakura was a young devotee of the Lord, was seduced by the incarnation of Maya Devi, but Haridasa easily passed the test because of his unalloyed devotion to Lord Krishna.

A great devotee of Lord Caitanya Mahaprabhu, famous for singing three hundred thousand names of God daily. Krsnadasa Srila Kaviraj Goswami writes in the Antya-lila of Sri Caitanya caritamrta about Srila Haridasa Thakura: "The greatness of Srila Haridas Thakur is immeasurable. It is impossible to describe even be a part of their magnanimous features which try to attempt exhaustive list. "Srila Haridasa Thakura left his home in the village of Budan and traveled to Benapol located near Bonega, West Bengal, where it is today daytime train station. He spent some time living in the woods in a small cabin he built himself. Srila Haridasa served Tulasi devi and sang day and night for at least three hundred thousand names of God. Like a bee, he collected a little food each brahmanas home straight and so kept himself. The villagers were impressed with his fervent devotion and loved and respected them much.

Nacido en la aldea de Buron (Budana), en el actual barrio de Sat-kira, que anteriormente era una sub-división de Khulna, ahora en Bangladesh.
Cuando Haridasa Thakura era un joven devoto del Señor, fue seducido por la encarnación de Maya Devi, pero Haridasa fácilmente superado la prueba a causa de su devoción pura al Señor Krishna.  

Un gran devoto del Señor Caitanya Mahaprabhu, famoso por cantar trescientos mil nombres de Dios diariamente. Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami escribe en la Antya-lila del Sri Caitanya Caritamrta acerca de Srila Haridasa Thakura: “La grandeza de Srila Haridasa Thakur es inconmensurable. Es imposible describir aún sea una parte de sus magnánimas características, que tratar de intentar enumerarlas exhaustivamente”. Srila Haridasa Thakura dejó su casa en el pueblo de Budan y viajó a Benapol situada cerca de Bonega, Bengala Occidental, donde se encuentra hoy la estación diurna de trenes. Él pasó algún tiempo viviendo en el bosque en una pequeña cabaña que él mismo construyó. Srila Haridasa sirvió Tulasi devi y cantó día y noche por lo menos trescientos mil nombres de Dios. Como una abeja, él recogía un poquito de comida de cada hogar de brahmanas rectos y así se mantenía él mismo. Los habitantes del pueblo estaban impresionados con su fervorosa devoción y ellos lo amaron y respetaron mucho.

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One of the six Gosvamis of Vrindavan, very young received the mercy of Lord Caitanya. During a trip through southern India, Lord Caitanya stayed four months at Gopala Bhata home. Gopala Bhatta Goswami later joined the movement of Lord Chaitanya Sankirtan. It proved to be an expert on the rules of the Vaishnava scriptures, he wrote Vaishnava books, and established the temple of Sri Sri Radha-Ramana in Vrindavan. (See Sri Caitanya Caritamrta 10.105)
Gopala Bhatta study rhetoric, poetry, Vedanta, Sanskrit grammar and his uncle Prabodhananda Saraswati, a great devotee of Lord Chaitanya.
After the death of his parents, Gopala Bhatta went to Vrindavan, where he was received with love by Rupa Goswami and Sanatana Goswami. When Lord Chaitanya heard that Gopala Bhatta was in Vrindavan, he was very satisfied.

The Lord sent some of his personal belongings to Gopala Bhatta, also sent a letter of instruction to Gopala Bhatta to help Rupa and Sanatana compiling transcendental literature. Gopala Bhatta accepted the instruction of the Lord as their life and soul, and then took his disciple Srinivasa Acharya in devocional.Después service game of Sri Chaitanya, Gopala Bhatta took refuge in Prabhodananda Sarasvati.

"Ananga-manjari appeared as Srila Gopala Bhatta Goswami. Some say that Gopala Bhatta Goswami was actually the incarnation of Sri Guna-manjari "

Uno de los seis Gosvamis de Vrndavan, siendo muy joven recibió la misericordia del Señor Caitanya. Durante un viaje por el sur de la India, el Señor Caitanya se alojó por cuatro meses en el hogar de Gopala Bhata. Gopala Bhatta Gosvami posteriormente se unió al movimiento de Sankirtan del Señor Caitanya. Demostró ser un experto en las reglas de las escrituras Vaisnavas, escribió libros Vaisnavas y estableció el templo de Sri Sri Radha-Ramana en Vrndavan. (Vea Sri Caitanya Caritamrta 10.105)

Gopala Bhatta estudio retórica, poesía, Vedanta, sánscrito y gramática de su tío Prabodhananda Sarasvati, un gran devoto del Señor Chaitanya.

Tras el fallecimiento de sus padres, Gopala Bhatta viajó a Vrindavana, donde fue recibido con amor por Rupa Goswami y Sanatana Goswami. Cuando el Señor Chaitanya escuchó que Gopala Bhatta estaba en Vrindavana, Él quedó muy satisfecho.

El Señor envió algunas de sus pertenencias personales a Gopala Bhatta, también envió una carta de instrucciones a Gopala Bhatta para que ayudara a Rupa y Sanatana a compilar la literatura trascendental. Gopala Bhatta aceptó esta instrucción del Señor como su vida y alma, y luego ocupó a su discípulo Srinivasa Acharya en servicio devocional.Después de la partida de Sri Chaitanya, Gopala Bhatta tomó refugio en Prabhodananda Sarasvati.

“Ananga-manjari apareció como Srila Gopala Bhatta Gosvami. Unos dicen que Gopala Bhatta Gosvami era en realidad la encarnación de Sri Guna-manjari”.

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Srila Sanatana Goswami was born in 1488 in West Bengal . He was the elder brother of Sri Rupa Goswami. They were educated in Sakurma, a village near the capital of Gauda (Bengal ). The brothers were forced to work as government ministers for Nawab Hussein Shah (the ruler of Bengal) in Ramekeli. Sanatana was known as Sakara Mallik and appointed private secretary.

In 1514, Sanatana Goswami met Sri Chaitanya Mahaprabhu in Ramekeli and was initiated by him. He eventually managed to shake off his government duties and escape from imprisonment by the Nawab, to make his way to Benares where he met Sri Chaitanya Mahaprabhu. Sri Chaitanya Mahaprabhu enlightened Sanatana into the truths of bhakti and devotion and further instructed him to (1) write books on devotional service (2) establish proper devotee etiquette, (3) install Deities and proper Deity worship and (4) to excavate the lost holy places of pilgrimage in Vrindavana.

Sanatana's literary works include Haribhakti Vilasa, the Brihad-bhagavatamrita, Dashama-tippani, also known as the Brihad-Vaishnava-Toshani, and the Dashama-charita. His most important work is the Haribhakti Vilasa, which covers the code and conduct of Vaishnavas. The Brihad-bhagavtamrita expounds on the science of Sri Chaitanya Mahaprabhu's teachings. The Dashama-tipanni is a commentary on the tenth canto of the Srimad-Bhagavatam and the Dashama-charita covers Krishna's pastimes up to Mathura.

Sanatana Goswami established worship of the Madana Mohana deity. With the help of a wealthy merchant Krishna Dasa Kapoor, a lavish temple was built for Sri Madana Mohana. This temple is an important place of pilgrimage for all Gaudiya Vaishnavas even to this day

Srila Sanatana Goswami nació en 1488 en Bengala Occidental. Él era el hermano mayor de Sri Rupa Goswami. Ellos fueron educados en Sakurma, un pueblo cercano a la capital de Gauda (Bengala). Los hermanos se vieron obligados a trabajar como ministros del gobierno de Nawab Hussein Shah (el gobernante de Bengala) en Ramekeli. Sanatana era conocido como Sakara Mallik y nombró secretario privado.

En 1514, Sanatana Goswami reunió Sri Chaitanya Mahaprabhu en Ramekeli y fue iniciado por él. Con el tiempo se las arregló para quitarse de encima sus deberes de gobierno y escapar de prisión por el Nawab, para hacer su camino a Benares donde conoció a Sri Chaitanya Mahaprabhu. Sri Chaitanya Mahaprabhu iluminado Sanatana en las verdades de la bhakti, devoción y además le dio instrucciones para (1) escribir libros sobre el servicio devocional (2) establecer la etiqueta devoto adecuada, (3) Instale Deidades y adoración de la Deidad adecuada y (4) para excavar los perdidos lugares sagrados de peregrinaje en Vrindavana.

Obras literarias de Sanatana incluyen Haribhakti Vilasa, el Brihad-Bhagavatamrita, dashama-tippani, también conocido como el Brihad-vaisnava-Toshani y el dashama-charita. Su obra más importante es la Haribhakti Vilasa, que cubre el código y la conducta de los Vaisnavas. El Brihad-bhagavtamrita expone en la ciencia de las enseñanzas de Sri Chaitanya Mahaprabhu. El dashama-tipanni es un comentario sobre el décimo canto del Srimad-Bhagavatam y el dashama-charita cubre los pasatiempos de Krishna hasta Mathura.

Sanatana Goswami estableció la adoración de la deidad Madana Mohana. Con la ayuda de un rico comerciante Krishna Dasa Kapoor, un templo suntuoso fue construido para Sri Madana Mohana. Este templo es un importante lugar de peregrinación para todos los Vaisnavas Gaudiya incluso a este día.

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Or Srivasa Thakura, was a member of the Panca-tattva, consisting of Lord Caitanya Mahaprabhu and His four immediate expansions and energies. Every night, Lord Caitanya and His associates would chant the names of Krsna and dance in Srivasa Pandita's house. Srivasa Pandita never made any effort to support himself or his dependents. Because of his full dedication to Lord Caitanya and His mission, Lord Caitanya provided for all his needs. (See Sri Caitanya Caritamrta, Adi-lila 10.8.)

O Srivasa Thakur, fue miembro del Panca-tattva, que consiste en el Señor Caitanya Mahaprabhu y Sus cuatro expansiones y energías inmediatas. Cada noche, el Señor Caitanya y Sus asociados sería cantar los nombres de Krishna y la danza en la casa de Srivasa Pandita. Srivasa Pandita nunca hizo ningún esfuerzo para mantenerse a sí mismo o sus dependientes. Virtud de su total dedicación al Señor Caitanya y de su misión, el Señor Caitanya proporcionan para todas sus necesidades. (Ver Sri Caitanya caritamrta, Adi-lila 10.8)

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Sri Shyamananda Prabhu was a servant of a servant of Subala in Krishna-lila. He was the disciple of Hridayananda or Hriday Chaitanya, who was a disciple of Gauri Das Pandit. Gauri Das was Subala in Krishna-lila.

yam loka bhuvi kirtayanti hridayanandasya shishyam priyam
sakhye shri-subalasya yam bhagavatah preshthanushishyam tatha
sa shriman rasikendra-mastaka-manish citte mamaharnisham
shri-radhapriya-narma-marmasu rucim sampadayan bhasatam

Sri Shyamananda was known in this world as Hridayananda’s dear disciple; he was the grand-disciple of Subala sakha, the most dear friend of the Supreme Lord; he was the crest-jewel of the enjoyers of sacred rapture. May he appear day and night in my mind, bringing an appreciation for the essence of the joys of the beloved of Sri Radha.
(Shyamananda-shataka)

While in Vrindavan, he was given the name Shyamananda because he brought great joy to Shyamasundar. When Jiva saw his charming activities, he kept him nearby and instructed him in the Vaishnava scriptures.
(Bhakti-ratnakara 1.401-2)

 Syamananda Prabhu, un discípulo de Hrdaya Caitanya, estableció el templo de Sri Sri Radha-Syamasundara en Vrndavana. Por orden de su maestro espiritual, Syamananda, juntamente con su principal discípulo, Rasikananda Prabhu, difundió la adoración y el servicio del Señor Caitanya por toda Orisa.

Radha Syamasundara es una de las deidades principales de Vrindavan, es adorada desde muchos siglos atrás, eran las deidades personales del gran maestro Syamananda Prabhu, conocido antes como Duhki Krishnadas. Duhki Krishnadas llegó a Vrindavan proveniente de la ciudad de Bengala, él era seguidor de Srila Jiva Goswami aunque fue iniciado por Hridaya Chaitanya. 

Un día, mientras barría el piso Duhki Krishnadas encontró una tobillera que tenía una refulgencia muy especial en ese momento una joven mujer se acercó a observar la tobillera diciendo que le pertenecía a su hermana, Duhki Krishnadas rechazo entregar la tobillera, pues dijo sólo lo entregaría a la propietaria; entonces la joven mujer fue en busca de la propietaria y regreso junto a Srimati Radharani, la joven mujer era Lalita sakhi. Luego Srimati Radharani tomó la tobillera y la presionó sobre la frente del devoto produciendo una marca de tilak. 

La deidad original de Radha-Syamasundara fue otorgada por Srimati Radharani a Syamananda Prabhu. 

Fue Srila Jiva Goswami quien le dio el nombre de Syamananda Prabhu a Duhki Krishnadas, él era muy hábil en exponer la filosofía Vaishnava en el estado de Orissa. Junto a Narottam das Thakura y Srinivas Acharya formaron la segunda generación Gaudiya Vaishnava, ellos llevaron las enseñanzas de los Goswamis fuera de Vrindavan y difundieron intensamente las enseñanzas de Sri Chaitanya Mahaprabhu

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Mukunda Datta, the son of Vasudeva Datta, was a classmate of Lord Caitanya. Mukunda Datta had a melodious voice and knew the intricacies of musical meters and ragas. Lord Caitanya took sannyasa to the tune of kirtan of Mukunda Datta. See Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila 10.40; Madhya-lila 17.65 and 11137-140.

Mukunda Datta, el hijo de Vasudeva Datta, era un compañero de escuela del Señor Caitanya. Mukunda Datta tenía una voz melodiosa y conocía las complejidades de la métrica musical y las ragas. El Señor Caitanya tomó sannyasa al son de un kirtana de Mukunda Datta. Vea el Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila 10.40; 17.65 y Madhya-lila 11.137 a 140.

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khola-becataya khyatah panditah shridharo dvijah
asid vraje hasya-karo yo namna kusumasavah
(Gaura-ganoddesha-dipika 133)

One of the twelve Gopals in Krishna lila was named Kusumasava. He appeared in Gaura-lila as Sridhara Pandit, who was given the nickname khola-beca, “bark-seller.”

Sridhara Pandit was a resident of Nabadwip. Nabadwip is composed of nine islands, of which the central island is known as Antardvipa. He used to live at the northern extremity of Mayapur and to the southeast of the Chand Kazi’s samadhi, in the place that now goes by the name of Sridhara Angan. 

During his lifetime, it was a banana orchard, which nowadays is no longer the case, at least not to our mortal eyes. During this incarnation, Sridhara played the role of a poor Brahmin who made his living selling the produce of his banana garden. In order to keep the memory of Sridhara Pandit alive, the founder of the world-wide Chaitanya and Gaudiya Maths, Nitya-lila-pravishta Om Vishnupada Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Goswami Prabhupada, discovered and revealed this site of Chaitanya Mahaprabhu’s pastimes. Deity worship was established there and it continued until after Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Goswami Thakur’s disappearance. Now, because of problems with local people, the place is once again losing its beauty. Even so, during the Nabadwip parikrama, devotees still pay their obeisances at that spot to the memory of Sridhara Pandit.

Srila Bhaktivinoda Thakur has written as follows in his Nabadvipa-dhama-mahatmya: “Sridhara Pandit’s home comes after the weavers’ neighborhood. Gauranga Mahaprabhu ended the kirtan there.” Nityananda Prabhu says the following to Jiva Goswami:

“Out of his mercy, Mahaprabhu Gauranga Hari would end the kirtan here so that the devotees could rest. It is therefore known as vishrama-sthana, or the Lord’s place of rest. So let us also repose a while here at the house of Sridhara Pandit.”
(Nabadwip-dhama-mahatmya)

According to this same book, there was previously a large tank near Sridhara’s banana orchard, but this too is no longer visible.

                                           khola-becataya khyatah panditah shridharo dvijah
                                            asid vraje hasya-karo yo namna kusumasavah
                                                       (Gaura-ganoddesha-dipika 133)

Uno de los doce Gopalas en Krishna; Kusumasava. Apareció en Gaura-lila como Sridhara Pandit, que recibió el apodo khola-beca.Sridhara Pandit era un residente de Navadvipa. Nabadwip se compone de nueve islas, de las cuales la isla central se conoce como Antarduip. Solía ​​vivir en el extremo norte de Mayapur y al sureste del samadhi del Chand Kazi, en el lugar que hoy se conoce con el nombre de Sridhara Angan. Durante su vida, fue un huerto de plátano, sin embargo hoy en día ya no es así, al menos no a nuestros ojos mortales. En esta encarnación, Sridhara desempeñó el papel de un pobre brahmán que se ganaba la vida vendiendo los productos de su huerta plátano. Con el fin de mantener la memoria de Sridhara Pandit vida, el fundador de la mundialmente Chaitanya y Gaudiya Maths, Nitya-lila-pravishta Om Vishnupada Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Goswami Prabhupada, descubrió y reveló el lugar de los pasatiempos de Caitanya Mahaprabhu. Adoración de la Deidad se estableció allí y continuó hasta después de la desaparición de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Goswami de Thakur. Ahora, debido a problemas con la población local, el lugar está una vez más perdiendo su belleza. A pesar de ello, durante el parikrama Nabadwip, devotos siguen pagando sus reverencias a ese lugar a la memoria de Sridhara Pandit.Srila Bhaktivinoda Thakur ha escrito lo siguiente en su Nabadvipa-dhama-mahatmya: "la casa de Sridhara Pandit se produce después de barrio de los tejedores. . Gauranga Mahaprabhu terminó el kirtan allí "Nityananda Prabhu dice lo siguiente a Jiva Goswami:"Fuera de la misericordia, Gauranga Mahaprabhu Hari terminaría el kirtan aquí para que los devotos pudieran descansar. Por lo tanto, se conoce como Vishrama-sthana, o el lugar de descanso del Señor. Así que nos vamos también reposo un tiempo aquí en la casa de Sridhara Pandit ".(Navadvipa-dhama-mahatmya)De acuerdo con este mismo libro, hubo previamente un depósito grande cerca de la huerta de plátanos de Sridhara, pero esto también es ya no es visible.

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Sri Govinda Ghosh, an intimate associate of Lord Caitanya, was known for his sweet kirtans at the annual Jagannatha Puri Ratha- yatra festival. Lord Caitanya would at once begin to dance whenever Govinda Ghosh would sing. Govinda Ghosh and his brothers Vasudeva and Madhava are eternal associates of Lord Caitanya and Lord Nityananda Prabhu.

He made his home in Agradvipa, Vasudeva in Tamluk, and Madhava Ghosh in Dain Hat. Govinda Ghosh Thakur’s house is not far from Agradvipa in Kashipura Vishnutala. Some are of the opinion that Vaishnavatala was his birthplace. Govinda Ghosh participated in Mahaprabhu’s lilas in Srivasa Angan, in the nagara-sankirtan to the Kazi’s house, and in the house of Raghava Pandit. During the Rathayatra festival, he was the lead singer in the fourth kirtan group, accompanied by his two brothers, Chota Hari Das, Vishnu Das and Raghava Pandit. Vakresvara Pandit joined this group as the principal dancer.

On Mahaprabhu’s direction, Govinda revealed the Gopinath deity from a black stone in Agradvipa. Mahaprabhu also instructed him to get married. The story goes that Govinda Ghosh’s wife and son both died untimely. As he grew older, Govinda began to wonder who would perform the last rites for him, as it is considered important for one to have a son who can do the shraddha ceremony on his behalf. He had a dream in which Gopinath appeared to him and said, “Don’t worry about this. I will perform the shraddha ceremony for you myself.” 

When Govinda Ghosh finally passed away, Gopinath offered the pinda on his behalf. Gopinath continues to perform this ceremony every year on the anniversary of Govinda Ghosh’s departure from this world. This takes place on the krishna trayodashi of the month of Chaitra. Vasudeva Ghosh’s disappearance day is on the second day of the waxing moon in the month of Kartik.

Srila Govinda Ghosh, era un asociado íntimo del Señor Caitanya, era conocido por sus dulces kirtanas en el festival anual en Jagannatha Puri, Ratha Yatra. El Señor Caitanya comenzaba a bailar cada vez que Govinda Ghosh cantaba. Govinda Ghosh y sus hermanos Vasudeva y Madhava son asociados eternos del Señor Caitanya y el Señor Nityananda Prabhu.

Hizo su casa en Agradvipa, Vasudeva en Tamluk, y Madhava Ghosh en Dain, la casa de Govinda Ghosh Thakur no está lejos de Agradvipa en Kashipur Vishnutala. Algunos son de la opinión de que Vaishnav Atala fue su lugar de nacimiento. Govinda Ghosh participó en lilas de Mahaprabhu en Srivasa Angan, en los Nagara-sankirtan a la casa del Kazi, y en la casa de Raghava Pandit. Durante el festival Rathayatra, él era el cantante principal en el cuarto grupo de kirtan, acompañado de sus dos hermanos, Chota Hari Das, Vishnu Das y Raghava Pandit. Vakresvara Pandit se unió a este grupo como el bailarín principal.

En la dirección de Mahaprabhu, Govinda reveló la deidad de Gopinath de una piedra negro en Agradvipa. Mahaprabhu también le dio instrucciones para casarse. La historia cuenta que la esposa y el hijo de Govinda Ghosh ambos murieron prematura. A medida que crecía, Govinda comenzó a preguntarse quién sería realizar los últimos ritos para él, ya que se considera importante para uno tener un hijo que puede hacer la ceremonia shraddha en su nombre. Él tuvo un sueño en el que Gopinath se le apareció y le dijo: "No se preocupe por esto. Voy a realizar la ceremonia shraddha para usted mismo ".

Cuando Govinda Ghosh finalmente falleció, Gopinath ofreció la pinda en su nombre. Gopinath sigue llevando a cabo esta ceremonia cada año en el aniversario de la partida de Govinda Ghosh de este mundo. Esto se lleva a cabo en el Trayodashi krishna del mes de Chaitra. día de la desaparición de Vasudeva Ghosh está en el segundo día de la luna creciente en el mes de Kartik.

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