Devananda Pandita lived in Nabadwipa-dhama, in the section known as Kuliya, or Koladwipa (near where the present-day Sri Caitanya Saraswata Math of Srila Sridhara Maharaja is now located). Sri Caitanya Mahaprabhu used him to manifest the glories of Srimad-Bhagavatam to the world. Devananda Pandita was highly renowned for his expertise in considering the sayings of Srimad-Bhagavatam. Many people used to go and study the Srimad-Bhagavatam under him.
One day Srivasa Pandita went to hear the Srimad-Bhagavatam class given by Devananda Pandita. After some time, Devananda began giving his lecture. He was surrouned on all four sides by his students, who listened carefully to his reading. Srivasa Pandita was a highly exalted rasika bhakta, a devotee experienced in tasting the mellows of devotion. Hearing the sweetness of the verses of the Srimad-Bhagavatam, Srivasa Thakura fell to the ground with tears of ecstasy in his eyes. Weeping and wailing with tears of ecstasy in his eyes, he began rolling on the ground with his voice choked up with emotion.
Seeing all this, the students of Devananda said, "This man is mad. He is not properly giving his attention to the Srimad-Bhagavatam. Throw him out! Eject him!"
Devananda Pandita saw all this, but did nothing to prevent his disciples from ejecting Srivasa Pandita from the class. If a disciple commits a sin as a result of the guru's ignorance, the guru partakes of the sinful reaction. Therefore Devananda Pandita also partook of the sinful reaction of offending Srivasa Pandita. Without saying a word of this to anyone, and without telling anyone of his suffering at the hands of Devananda Pandita, Srivasa Thakura returned home. All these events took place before the advent of Sri Gauranga Mahaprabhu.
At length, the advent of Sri Caitanya Mahaprabhu took place, as the Supreme Lord made his appearance within this material world. Gradually he manifest his childhood pastimes, his studies, his pastimes of learning, and his pastimes as a young professor, as well as the revelation of his divinity in the house of Srivasa Thakura.
At the time of that divine manifestation, when the Lord revealed his Mahaprakasa in the temple of Srivasa Thakura amidst all the devotees, he told Srivasa, "Srivasa! Don't you remember the time when you went to hear Srimad-Bhagavatam at the house of Devananda Pandita? When you fell to the ground in ecstasy upon hearing the nectarine verses of the Bhagavatam, then the disciples of Devananda - as a result of his ignorance of your exalted devotion - threw you out of the class. At that time you went home, feeling distressed, but you told no one of the incident. Do you remember this?"
Hearing the words of the Lord, Srivasa was astonished and fell at his lotus feet, catching hold of them.
One day, as Mahaprabhu was wandering through the towns of Nabadwipa, he came upon the road near where Sarvabhauma's father, Mahesvara Visarada Pandit used to live. There was the house of Devananda Pandita. And at that time, within the house of Devananda Pandita a class on Srimad-Bhagavatam was being held. From a long way off, Caitanya Mahaprabhu could hear this. Upon hearing Devananda's Bhagavatam class, Mahaprabhu became enraged.
Caitanya Bhagavata records: With sharp words, the Lord said, "What does this fellow know about the meaning described by the Bhagavatam? He will never know the Bhagavatam even in many lifetimes. The Srimad-Bhagavatam is the literary avatara of Krishna Himself. The Bhagavatam promotes bhakti as the ultimate goal of life. The Srimad-Bhagavatam is the essence of the four Vedas; it is the literary form of divine love. The four Vedas are like milk; the Srimad-Bhagavatam is like butter. Sukadeva Goswami is the churner of the butter, which was eaten by Parikshita Maharaja. That Sukadeva Goswami, who is dear to me, knows the meaning of Srimad-Bhagavatam. In the Srimad-Bhagavatam, Sukadeva expressed the truths about Myself; he expressed my own opinions. Me and My servants are glorified in the Srimad-Bhagavatam; one who finds a difference between Myself and My servants will find all his good intelligence destroyed. An irreligious person who rejects bhakti and finds some other meaning in the Srimad-Bhagavatam will never understand the Bhagavatam."
After saying all these things in an angry mood, Caitanya Mahaprabhu, began to flee away from the house of Devananda Pandita, which he considered condemned. The devotees caught hold of him and begged him not to go.
The Lord again said, "All the scriptures sing of the Srimad-Bhagavatam as being highly mysterious, inconceivable. It cannot be understood by vast learning or powerful austerity. One who attempts to know the Srimad-Bhagavatam through scholarship will never understand it. One who recognizes that the Bhagavatam is nondifferent from the inconceivable Supreme Controller knows that the essence of the Bhagavatam can be known only through devotion and not through scholarship."
"One who understands that Srimad-Bhagavatam is Krishna Himself can understand Srimad-Bhagavatam. One can only understand the Bhagavatam's meaning through divine love. If one wants to understand this he must served both the book Bhagavata and the devotee Bhagavata."
In this way, Mahaprabhu spoke many different truths to his followers and then returned to his own home, accompanied by the devotees. From far away, Devananda Pandita could hear all these different instructions. But at the time, he did not pay any mind to all this.
After some time, Caitanya Mahaprabhu took sannyasa and went to Jagannatha Puri. At that time, Devananda remembered the instructions the Lord had given. He began to think, "Such a great person as this came near my residence, and I did not get to meet him? I could not understand the glories of such a great and exalted Personality as Caitanya Mahaprabhu who was filled with krishna-prema?"
One day in Kuliya, or Koladwipa as it is now known, Sri Vakresvara Pandita went to visit the house of a devotee. That evening Vakresvara Pandita was absorbed in kirtana and dancing. Hearing the news of this, people gathered from all around to take part in the kirtana. As the night went on, more and more devotees began arriving there. Hearing this news, Devananda Pandita could not maintain his steadiness. He also hurried to the place where the kirtana was going on.
Seeing the empowered figure of Vakresvara Pandita and hearing his sweet kirtana Devananda Pandita was astonished. He stood transfixed for what seemed like hours. As the night wore on, the crowd grew and, in attempts to push forward and see the dancing of Vakresvara Pandita, it became boisterous and rowdy. At that time, Devananda Pandita, with a cane in his hand, held the crowd back and quieted the mob.
When Vakresvara Pandita, after dancing and dancing, fell to the ground overwhelmed by ecstasy, Devananda Pandita carefully picked him up and held him on his lap. With his own scarf, Devananda wiped the dust from the holy body of Vakresvara Pandita. In this way, it was on that day that Devananda Pandita began his bhakta-seva, his service to devotees.
One day, five years after he took sannyasa, Sri Caitanya Mahaprabhu returned to Nabadwipa-dhama from Jagannatha Puri. Upon his return the devotees felt that their lives had returned. Their joy knew no bounds. In order to see the lotus feet of Sri Caitanya Mahaprabhu thousands of people gathered there. Whoever had previously committed offenses to the lotus feet of the Lord when he had manifested his lila in Nabadwipa was eager to be forgiven. They all came there to beseech the Lord's forgiveness for whatever offenses they might have committed.
At that time, in the place known today as the aparadha-bhanjanam, or the place of amnesty (where Srila Sridhara Maharaja now has his temple), Sri Caitanya Mahaprabhu granted forgiveness to all who gathered there and instructed them in the science of devotion.
At that time, Devananda Pandita took darsana of the lotus feet of Sri Caitanya Mahaprabhu. Offering his obeisances unto the lotus feet of Sri Caitanya at a distance, Devananda cowered and shrank away from the Lord, standing off to one side. At that time the Lord saw him and said, "You are the servant of my dear devotee Vakresvara Pandita. By your service to him you have greatly pleased Me. As a result of your service to him you have come close to Me. Vakresvara is empowered by Krishna-sakti. By serving my dear devotee Vakresvara Pandita you have attained the mercy of Krishna."
Hearing these words of Sri Caitanya Mahaprabhu, Devananda was overwhelmed with the sentiments of bhakti. His voice was choked with divine emotion, and he said, "O My Lord; O Supreme Master - You have appeared in Nabadwipa just to deliver all the fallen souls. I am a sinner. I have commited great sins against divinity. I have failed to worship your lotus feet. As a result of this, I have cheated myself out of your causeless mercy. O Lord of all creation; Supersoul of all that lives! You are supremely merciful. By your causeless mercy I have been able to take darshan of your holy feet on this day. O Supremely Merciful one - please be kind upon me and instruct me in the goal of life. Please explain the meaning of Srimad-Bhagavatam to me as well."
Hearing this humble request of Devananda Pandita, SriÊCaitanya Mahaprabhu spoke as follows: "Listen carefully, o brahmana. Always praise Srimad-Bhagavatam. Never let any explanation of Srimad-Bhagavatam other than bhakti issue forth from your lips. From beginning, middle to end, this is its meaning: constant devotion to Krishna is eternally perfect flawless, and infallible. It is the highest goal of life. The Supreme Lord appears in innumerable avataras beginning with Kurma. His appearance and disappearance is transcendental. In the same way, Srimad-Bhagavatam is not a material creation: its appearance and disappearance is completely divine.
In a trance of bhakti-yoga Vyasa compiled the Srimad-Bhagavatam. It passed through him and appeared on his tongue as a result of the mercy of Krishna. If one doesn't understand that the Srimad-Bhagavatam is divine truth on the level of God Himself he will never realize its meaning. This is the verdict of all authorized scriptures. One who understands the Srimad-Bhagavatam in that way has real knowledge. If one approaches the Srimad-Bhagavatam with material knowledge he will never understand it. If, however, one is unlearned but takes shelter of the Srimad-Bhagavatam he will be enlightened with its meaning. The Srimad-Bhagavatam is filled with divine love, prema. It is an extension of Krishna Himself and it reveals his confidential pastimes of divine love.
O brahmana! Previously you committed an offense to the lotus feet of Srivasa Pandita. You must go to him and beg forgiveness at his lotus feet. There is no difference between the book Bhagavata and the Bhakta Bhagavata. If you get the mercy of the Bhakta Bhagavata then you will easily attain the mercy of the book Bhagavata."
Having thus heard the words of Sri Caitanya Mahaprabhu, Devananda Pandita immediately went to Srivasa Thakura and begged forgiveness for his offenses. At that time, Srivasa Thakura embraced Devananda and forgave his offenses. The four directions were filled with the sound of the holy name of Hari as the devotees were all jubilant upon Mahaprabhu's return to Nabadwipa-dhama. From that day on, Devananda Pandita was accepted in the midst of the followers of Mahaprabhu as a great devotee. Devananda Pandita's disappearance day falls on the dark moon ekadasi of the month of Pausha, which corresponds to the month of December.
Devananda Pandita vivía en Nabadwipa-dhama, en la sección conocida como Kuliya o Koladwipa (cerca de donde la actual Sri Caitanya Math Saraswata de Srila Sridhara Maharaja se encuentra ahora). Sri Caitanya Mahaprabhu lo usó para manifestar las glorias del Srimad-Bhagavatam al mundo. Devananda Pandita era conocido por su gran experiencia en el examen de los dichos del Srimad-Bhagavatam. Mucha gente solía ir a estudiar el Srimad-Bhagavatam con él.Un día Srivasa Pandita fue a escuchar la clase de Srimad-Bhagavatam dada por Devananda Pandita. Después de algún tiempo, Devananda comenzó a dar su conferencia. Fue rodeado por los cuatro costados por sus alumnos, que escucharon con atención a su lectura. Srivasa Pandita era un exaltado rasika bhakta, el devoto experimentado en saborear la melosidad de la devoción. Al oír la dulzura de los versos del Srimad-Bhagavatam, Srivasa Thakura cayó al suelo con lágrimas de éxtasis en los ojos. Llorando y llorando con lágrimas de éxtasis en los ojos, comenzó a rodar por el suelo, con la voz ahogada por la emoción.Viendo todo esto, los estudiantes de Devananda, dijo: "Este hombre está loco. Expulsarlol!"Devananda Pandita vio todo esto, pero no hizo nada para evitar que sus discípulos expulsaran a Srivasa Pandita de la clase. Si un discípulo comete un pecado, como resultado de la ignorancia del guru, el guru participa de la reacción pecaminosa. Por lo tanto Devananda Pandita también participó de lo reacción pecaminosa de ofender a Srivasa Pandita. Sin decir ni una palabra de esto a nadie, y sin decirle a nadie de su sufrimiento a manos de Devananda Pandita, Srivasa Thakura regresó a su casa. Todos estos hechos tuvieron lugar antes de la aparición de Sri Gauranga Mahaprabhu.
Por fin, el advenimiento de Sri Caitanya Mahaprabhu se llevó a cabo, como el Señor Supremo hizo su aparición en el mundo material. Poco a poco se manifiestan sus pasatiempos infantiles, sus estudios, sus pasatiempos de aprendizaje, y sus pasatiempos como un joven profesor, así como la revelación de su divinidad en la casa de Srivasa Thakura.En el momento de la manifestación divina, cuando el Señor reveló su Mahaprakasa en el templo de Srivasa Thakura en medio de todos los devotos, le dijo a Srivasa ", Srivasa! ¿No te acuerdas de cuando usted fue a escuchar el Srimad-Bhagavatam en la casa Devananda Pandita de Cuando cayó al suelo en éxtasis al escuchar los versos del Bhagavatam, entonces los discípulos de Devananda, ¿Te acuerdas de esto? "
Un día, cuando Mahaprabhu estaba vagando por las ciudades de Nabadwipa, se encontró con la carretera cerca de donde el padre de Sarvabhauma, Mahesvara Pandit Visarada solía vivir. Allí estaba la casa de Devananda Pandita. Y en ese momento, en la casa de Devananda Pandita había una clase del Srimad-Bhagavatam. De una manera, Caitanya Mahaprabhu podía oír esto.
En el Caitanya Bhagavata hay registros: Con duras palabras, el Señor dijo: "¿Qué hace este hombre sabe sobre el sentido descrito por el Bhagavatam. Nunca sabrá el Bhagavatam incluso en muchas vidas El Srimad-Bhagavatam es el avatara literaria de Krishna Mismo.. el Bhagavatam promueve bhakti como la meta última de la vida El Srimad-Bhagavatam es la esencia de los cuatro Vedas;. es la forma literaria del amor divino Los cuatro Vedas son como la leche,.. el Srimad-Bhagavatam es como la mantequilla Sukadeva Goswami es el .. churner de la mantequilla, que fue comido por Pariksit Maharaja que Sukadeva Goswami, quien es muy querido para mí, conoce el significado del Srimad-Bhagavatam En el Srimad-Bhagavatam, Sukadeva expresó las verdades acerca de mí mismo, para que expresaba mis propias opiniones Yo y mis siervos son glorificados en el Srimad-Bhagavatam, uno que encuentra una diferencia entre Yo y mis siervos encontrará toda su buena inteligencia destruyó una persona irreligiosa que rechaza bhakti y encuentra algún otro significado en el Srimad-Bhagavatam nunca entenderá el Bhagavatam. . "Después de decir todo esto en un mal humor, Caitanya Mahaprabhu, comenzaron a huir de la casa de Devananda Pandita, que consideraba condenado. Los devotos le rogaron que no se fuera.El Señor dijo de nuevo: "Todas las escrituras canto del Srimad-Bhagavatam como muy misteriosa, inconcebible. No se puede entender el aprendizaje mayoría o la austeridad de gran alcance. Aquel que intenta conocer el Srimad-Bhagavatam través de la erudición nunca lo entenderá. Uno que reconoce que el Bhagavatam no es diferente de lo inconcebible Controlador Supremo sabe que la esencia del Bhagavatam sólo puede ser conocido a través de la devoción y no por medio de becas "."Aquel que entiende que el Srimad-Bhagavatam es el propio Krishna puede entender el Srimad-Bhagavatam. Sólo se puede entender el significado del Bhagavatam a través del amor divino. Si uno quiere entender esto, debe servir tanto a el libro Bhagavata y a el devoto Bhagavata".De esta manera, Mahaprabhu habló muchas verdades diferentes a los suyos y luego regresó a su casa, acompañado de los devotos. Desde lejos, Devananda Pandita podía oír todas estas instrucciones.
Después de algún tiempo, Caitanya Mahaprabhu tomó sannyasa y se fue a Jagannatha Puri. En ese momento, Devananda recordó las instrucciones que el Señor le había dado. Se puso a pensar: "Tal persona grande como esto se produjo cerca de mi casa, y yo no llegué a conocerlo? Yo no podía entender las glorias de una personalidad tan grande y exaltado como Caitanya Mahaprabhu que estaba lleno de krishna-prema? "Un día, en Kuliya o Koladwipa como ahora se sabe, Sri Vakresvara Pandita fue a visitar la casa de un devoto. Esa noche Vakresvara Pandita estaba absorto en kirtana y baile. Al oír la noticia de esto, la gente de todas partes se reunieron para participar en el kirtana. A medida que la noche avanzaba, más y más devotos comenzaron a llegar allí. Al escuchar esta noticia, Devananda Pandita no pudo mantener su estabilidad. También se apresuró hacia el lugar donde el kirtana estaba pasando.Al ver la figura de la facultad de Vakresvara Pandita y escuchar su dulce kirtana Devananda Pandita estaba asombrado. Se quedó paralizado por lo que parecieron horas. A medida que la noche avanzaba, la multitud fue creciendo y, en un intento por impulsar y ver el baile de Vakresvara Pandita, se hizo ruidosa y ruidoso. En ese momento, Devananda Pandita, con un bastón en la mano, que se celebró de nuevo la multitud y la multitud calló.Cuando Vakresvara Pandita, después de bailar y bailar, cayó al suelo abrumado por el éxtasis, Devananda Pandita cuidadosamente lo levantó y lo sostuvo en su regazo. Con su propia bufanda, Devananda se limpió el polvo del cuerpo sagrado de Vakresvara Pandita. De esta manera, fue en ese día que Devananda Pandita comenzó su bhakta-seva, su servicio a los devotos.Un día, cinco años después de que tomó sannyasa, Sri Caitanya Mahaprabhu regresó a Nabadwipa-dhama de Jagannatha Puri. A su regreso a los devotos sintieron que sus vidas se habían vuelto. Su alegría no tenía límites. Con el fin de ver los pies de loto de Sri Caitanya Mahaprabhu miles de personas se reunieron allí. Quienquiera que hubiera cometido delitos anteriormente a los pies de loto del Señor cuando él había manifestado su lila en Nabadwipa estaba ansioso de ser perdonados. Todos llegaron allí para suplicar el perdón del Señor por cualquier delito que pudieran haber cometido.En ese momento, en el lugar conocido hoy como el aparadha-bhanjanam, o el lugar de amnistía (donde Srila Sridhara Maharaja ahora tiene su templo), Sri Caitanya Mahaprabhu concedido el perdón a todos los que se reunieron allí y les instruyó en la ciencia de la devoción.En ese momento, Devananda Pandita tomó darsana de los pies de loto de Sri Caitanya Mahaprabhu. Ofreciendo sus reverencias a los pies de loto de Sri Caitanya a distancia, Devananda se encogió y se apartó del Señor, de pie a un lado. En ese momento el Señor lo vio y dijo: "Tú eres el sirviente de mi querido devoto Vakresvara Pandita. Mediante su servicio para lo que ha mucho me complace. Como resultado de su servicio para lo que se han acercado a mí. Vakresvara es facultado por Krishna-sakti. Sirviendo a mi querido devoto Vakresvara Pandita ha alcanzado la misericordia de Krishna. "Al oír estas palabras de Sri Caitanya Mahaprabhu, Devananda estaba abrumado por los sentimientos de bhakti. Su voz fue ahogada por la emoción divina, y él dijo: "¡Oh, Señor mío, oh Maestra Suprema - Ha aparecido en Nabadwipa sólo para liberar a todas las almas caídas que soy un pecador he comprometido grandes pecados contra la divinidad que he fallado... para adorar a los pies de loto Como resultado de esto, me he despojado de su misericordia sin causa Señor de toda la creación..! Superalma de todo lo que vive Usted está supremamente misericordioso por su misericordia sin causa he sido capaz de tomar darshan. . sus santos pies en este día una O Sumamente Misericordioso - por favor sean amables sobre mí y me instruyera en la meta de la vida Por favor, explique el significado del Srimad-Bhagavatam también a mí "..Al escuchar esta humilde petición de Devananda Pandita, Sri Caitanya Mahaprabhu dijo lo siguiente: "Escuche con atención, oh brahmana Siempre elogie al Srimad-Bhagavatam Nunca deje que ninguna explicación del Srimad-Bhagavatam que no sea bhakti este es su significado: la devoción constante a Krishna es eternamente perfecto impecable e infalible es la meta más elevada de la vida del Señor Supremo aparece en innumerables avatares que comienzan con Kurma, Su aparición y desaparición es trascendental. De la misma manera, el Srimad.... -Bhagavatam no es una creación material: su aparición y desaparición es completamente divina.
En un trance de bhakti-yoga Vyasa compiló el Srimad-Bhagavatam. Pasó a través de él y apareció en su lengua, como resultado de la misericordia de Krishna. Si uno no entiende que el Srimad-Bhagavatam es la verdad divina en el plan de Dios mismo, nunca se dará cuenta de su significado. Este es el veredicto de todas las Escrituras autorizadas. Aquel que entiende el Srimad-Bhagavatam de ese modo tenga conocimiento real. Si uno se acerca al Srimad-Bhagavatam con conocimiento material nunca lo entenderá. Sin embargo, si uno es ignorante pero se refugia en el Srimad-Bhagavatam se le iluminó con su significado. El Srimad-Bhagavatam está lleno de amor divino, prema. Es una extensión de Krishna mismo y revela sus pasatiempos confidenciales de amor divino.O brahmana! Anteriormente usted cometió una ofensa a los pies de loto de Srivasa Pandita. Usted debe ir a él y pedir perdón a sus pies de loto. No hay diferencia entre el libro Bhagavata y el Bhagavata Bhakta. Si obtiene la misericordia del Bhagavata Bhakta esta manera, se alcanzará la misericordia del Bhagavata libro ".Habiendo escuchado las palabras de Sri Caitanya Mahaprabhu, Devananda Pandita fue inmediatamente a Srivasa Thakura y le pidió perdón por sus ofensas. En ese momento, Srivasa Thakura Devananda abrazó y le perdonó sus delitos. Las cuatro direcciones se llenaron con el sonido del Santo Nombre de Hari como los devotos estaban jubilosos al regresar a Mahaprabhu Nabadwipa-dhama. Desde ese día en adelante, Devananda Pandita fue aceptada en medio de los seguidores de Mahaprabhu como un gran devoto. El de la desaparición de Devananda Pandita cae en el ekadasi del mes de Pausha, que corresponde al mes de diciembre.
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